评陈东东诗歌《在黑暗中》
在黑暗中文/陈东东
我听到有谁在黑暗里苏醒
我看到梦想河源者
逆行于大水
在黑暗里，一枝火把扩展幻象
一个人为一种精神殉葬
那变形的女儿穿透了白蜡
降临于纸和孤身的烈火
她新生的肉翅护卫着诱惑
她裂碎玻璃的第七重音乐
向年轻的返回者
打开了最后的核心之门
我听到有谁在黑夜里苏醒
我看到梦想河源者
处身于死地
在黑暗里，一只手探入隐秘的泉眼
一个人为一种幸福殉葬
我独立于深秋，我获得了一样的
爱情和失败
在黑暗里，我知道有谁完成了深入
那伟大的夸父闯进太阳
用意志和渴望
换取了众树的荫阴和高歌
赏析
今天读到的这首诗来自网友的分享。个人感觉是一首值得说道的诗。也许很多人对诗人比较陌生，先简单介绍一下：陈东东（1961-），1980年代初在上海师范大学读书期间开始写作，是上世纪80年代以来中国当代诗歌的一位代表性诗人，早期诗作讲究纯净的音乐性和意象性，后来诗风渐趋奇崛、冷艳，融合了古典诗学的敷陈和现代主义的寓言。他也是中国当代诗歌生活的重要参与者，曾创办和主编民间诗刊《倾向》、《南方诗志》，策划和组办“三月三诗会”。作品被译成多种文字在国外出版。
他属于知识分子写作诗群，1987年诗人西川、陈东东、欧阳江河等在当年的“青春诗会”上明确提出了知识分子写作的概念。这一诗群的特征：可以用“中年写作”描述或指认90年代这部分人的特征。这里的“中年”意味着某种沉稳和成熟，它是经过了青春期的浪漫和狂热后，迈向更高境界的自然过渡，这种成熟的获得必定经受了艰辛的训练和锻造。下面就着这些概念特点来看下这首《在黑暗中》。
先看第一节，正像诗人介绍中所说的，这诗风显得奇特，语言显得模糊不清，有一种道不明的感觉，但又像能感觉到什么。先看这两句“我听到有谁在黑暗里苏醒/我看到梦想河源者”，听觉和视觉在黑暗中就像盲人摸象，是无法确定真身的。诗人在模糊的意象中，营造的是幻象，一个人逆行在水中，为成精神殉葬者，这似乎带有某种寓言性质。看到这儿，我们只能了解一个大概，继续往下看。
第二节，有点像知识分子写作诗群所讲到的特点。这个变形的女儿，正接受着考验，穿透白蜡、降临烈火、抵御诱惑、裂碎玻璃。这些不寻常的意象组合在一起，正像是肉身和心灵的锻造，这是迈向成熟的表现，也是更高境界的追求。这个变形女儿的形象，象征着某种精神的崛起和发扬。最后“向年轻的返回者/打开了最后的核心之门”，这个“核心之门”意寓什么呢？也许是指精神，像给读者留下悬念和猜想。接着往下看。
第三节，这一节是对第一节的重复、拓展延伸，诗人反复强调在黑暗中听到和看到这么一个人。这是一种坚定信念的体现，这个“梦想河源者”是在寻找最初的隐喻，然后处身死地，意味着置之死地而后生，在黑暗中探寻隐秘的泉眼，就是为了追求某种幸福，并为幸福殉葬，这与第一节为精神殉葬差不多，都是灵魂向度的东西，这体现的是精神隐喻。
第四节，展现的是完成时态。由于诗人向着黑暗的深入，挖掘到不一样的精神体验，诗人说获得了一样的爱情和失败，这句听起来非常的奇怪，似乎前言不搭后语，形成了思想之混乱和模棱两可，或许这就是深入黑暗之中的状态，一种不可名状的显示。硬解的话，获得了爱情意味着幸福，失败就意味着殉葬，那么，诗人就成了 “梦想河源者”。
在最后，诗人引入夸父逐日的神话典故，来树立“梦想河源者”的成功形象，“用意志和渴望/换取了众树的荫阴和高歌”，代表的是精神的胜利，能惠及更多的人，特别是第二节是提到的“年轻的返回者”，为他们打开了最后的核心之门，恐怕就是指意志和渴望的精神之门。
通读全诗，展现给读者的是一种精神信仰，用殉葬这种特殊的方式来争取胜利，有着非常人的精神觉悟，这就像知识分子写作诗群说的“中年写作”，意味着沉稳和成熟。是深入到世界内部探索的智慧的体现，目标明确，有的放矢，是与物欲决裂后的精神殉葬。
抛砖引玉，就诗论诗，以写代学，至此，就结束了。如果您有不同的看法，欢迎评论区交流。如果您有值得推荐的诗歌，欢迎留言告诉我，一同欣赏，共同进步。我是诗者格命草，欢迎关注，下期诗评见！
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