中国早期象征诗派简介、早期象征诗派的代表人物，象征主义诗歌理论与创作及代表作品

中国早期象征诗派简介、早期象征诗派的代表人物，象征主义诗歌理论与创作及代表作品 ...

中国早期的象征主义诗歌出现于20世纪的20年代，主要的代表诗人是李金发，其他的象征派诗人或者著有象征主义诗歌作品的诗人有王独清、穆木天、冯乃超等。

早期象征诗派的发展历程

象征主义始于法国的19世纪下半叶的诗歌运动，象征主义最早的作品是波德莱尔的《恶之花》诗集。之后魏尔伦、马拉美、韩波等诗人发表了更多的象征主义诗歌，1886年《象征主义宣言》在《费加罗报》上发表，从此象征主义作为流派走向成熟。象征主义的创作理论和实践在20世纪20年代开始对已经进入白话诗歌的中国现代诗歌运动产生影响，1925年李金发出版了中国最早的象征主义作品《微雨》，在此之后的4年中，他发表了更多的象征主义诗歌作品。此外，新月派诗人于赓虞、邵洵美、蓬子和创造社的穆木天、冯乃超、王独清也陆续发表了象征主义的诗歌作品。

早期象征诗派的艺术特点

中国早期的象征主义通过象征的写作手法来暗示主观的精神意义，在非理性的心灵世界中认识自我。这种象征主义的创作原则对后来的中国早期现代主义诗歌的形成产生了重要的影响。

早期象征诗派的理论与创作

一、象征诗派

象征诗派形成于20年代中期。李金发率先把法国象征诗派的手法介绍到中国诗坛，穆木天、王独清在《创造月刊》创刊号上发表诗论，提倡诗的暗示性和朦胧美。这批象征主义理论倡导者，形成了中国早期的象征诗派。这一诗派对后来30年代现代派诗歌产生了直接影响。象征诗派在文学史上的主要贡献是突破初期新诗困扰在显意识的“围城”，为新诗另辟了一个“潜意识”的世界；同时，象征派诗的意象组合则将描述、抒情统一于象征之中，用意象来联想、隐喻、幻觉、暗示，造成诗意的朦胧、迷离和神秘，从而成为中国现代主义诗歌的先河。象征诗派诗艺上最突出的是“陌生化”，有意拉开语言形式与人们语言习惯的距离，增加感觉的难度和时间的长度，这样诗意变得扑朔迷离，耐人寻味。其手法主要有三：第一，用新奇的比喻意象或象征性意象暗示诗人内在的主观意识，实现思想知觉化；第二，自由联想，打破常规逻辑，以跳跃的思维组合意象，作观念奇特联络，给读者留下想象空间；第三，通感手法，造成感官交错互通，使读者产生多方位的感受。
例如李金发的《有感》：

如残叶溅
　血在我们
　　脚上，

生命便是
　死神唇边
　　的笑。

这句诗的喻体“残叶溅血”，本体“生命便是死神唇边的笑”。本体本身又是一个比喻。残叶在生命结束前还闪出血一般的殷红，人的死亡不过是挂在死神唇边迷人的笑，两个不同意象看似互不联属，诗人用“远取譬”手法组合起来，通过观念奇特联络，引导读者去感悟：人的生和死近在咫尺，生命是极其短促的。

二、“纯诗”概念

1926年穆木天在《谭诗——寄沫若的一封信》提出“纯诗的概念”。这包括两个方面：

首先诗与散文有着完全不同的领域。主张“把纯粹的表现世界给了诗作领域，人间生活则让给散文来担任”，提出“诗的世界是潜在意识的是潜在意识的世界”、“诗是内生命的反射”、“是内生活真实的象征”等观点。

其次，诗应有与散文不同的思维方式与表现方式。“诗是要暗示的，诗最忌说明的。说明是散文世界里的东西，诗的背后要有大的哲学，但诗不能说明哲学”，“诗不是像化学的H2+O=H2O那样的明白的，诗越不明白越好。明白是概念的世界，诗是最忌概念的”。穆木天强调的是诗的“暗示”与“朦胧”的性质。

此后，周作人于1926年的《扬鞭集》里提出向“象征”发展就是新诗的“正当的道路”。王独清又提出了“感觉”的因素。可以看出，早期象征派诗人所提出的“纯诗”的概念，在其更深层面上，是意味着一种诗歌观念的变化：从强调诗歌的抒情表意的“表达（沟通）”功能转向“自我感觉的表现”功能。

和格律诗派相似的是，初期象征派诗人受到西方象征派诗人的影响，诗歌观念与表现是“内转”，而且这种“内转”同时是向中国诗歌传统的主流，特别是晚唐诗与宋词的。李金发、周作人几乎同时提出了东、西方诗歌“沟通”、“融合”的理想。

三、李金发的创作实践

李金发（1900—1976），金发号称诗怪，广东梅县人。1919年赴法留学，学雕塑。1920年开始写新诗，称法国著名象征派诗人魏尔仑为“名誉老师”。1925年回国任教，后来曾任国民党政府外交官员。1976年在美国纽约去世。取名金发，是在法国留学染病发烧期间，梦见金发女郎携他到各处游览而为。具有梦幻的色彩。意味着他的“诗的世界是潜在意识的世界”。由于他的诗朦胧怪异，因而被人们称为“诗怪”。

这一时期出版了《微雨》、《为幸福而歌》、《食客与凶年》。主要特点是：

第一，实践象征主义理论，运用象征主义手法，用意象来联想、隐喻、暗示、省略等，表现人的内心感觉，重视读者在欣赏过程中的能动作用。
第二，大量的，而且是自觉的运用文言词语，诗意朦胧迷离，诗句晦涩难解。

例如《弃妇》就是通过思想知觉化（象征意象）、自由联想和观念奇特联络以及通感的艺术，展现了“弃妇”的复杂的内心世界：

长发披遍我两眼之前，
遂隔断了一切羞恶之疾视，
与鲜血之急流，枯骨之沉睡。
黑夜与蚊虫联步徐来，
趁此短墙之角，
狂呼在我清白之耳后，
如荒野狂风怒号；
战栗了无数游牧。

靠一根草儿，与上帝之灵往返在空谷里。
我的哀戚惟游蜂之脑能深印着；
或与山泉长泻在悬崖，
然后随红叶而俱去。

弃妇之隐忧堆积在动作上，
夕阳之火不能把时间之烦闷
化成灰烬，从烟突里飞去，
长染在游鸦之羽，
将同栖止于海啸之石上，
静听舟子之歌。

衰老的裙裾发出哀吟，
徜徉在丘墓之侧，
永无热泪，
点滴在草地
为世界之装饰。
——选自《微雨》北新书局一九二五年十一月版

新格律诗派和象征诗派的理论与实践。他们在新诗发展史上有着重要意义。更重要的是，中西合璧的新诗诗学从此一直成为新诗探索的主要路线，例如三十年代的现代派、四十年代的九叶诗派等。

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