我的诗观练习

显示全部楼层 · 2019-9-1 22:00:50

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      诗的意境要开阔，胸怀要广大。文字要凝炼，在诗体的结构上可以泛滥，但语言本身不能大范围四面突击，这样就成了分行的散文，又不是纯粹的散文诗。诗体构造也是有层次可言的，漫无目的的呓语，让人坠入迷惘的深渊，看似云雾笼罩，仙气逼人，但观者梦醒走出诗时，大脑里是一堆乱草或者大面积的空白。
    写诗抓住灵感时也要和写小说一样，大脑有提纲。我的个人感受，一家之言，保留互相学习之心。诗歌不是无指向的词语堆砌，诗歌是方向明确的神性揭示。至于对揭示深度的理解和是否产生歧义，根据读者感受能力不同而异。所以好的诗歌，对于所有读者，都有无限可能。当然，小众的诗歌本身文体，会被部分读者排除在外，不是读不懂，是不愿意费脑筋深入，那些不愿意探寻诗歌语言的读者，只是将文学当成娱乐消遣而已，所以他们说，读诗，太费神了，又毫无用处。
   “面朝大海，春暖花开”，就是绝唱。对于想感受诗的人，这句诗歌可有很多延伸。诗歌不分阶级，只要爱，诗歌就是普世和大众的。但是不爱她的人，诗歌就是形同陌路，谈何好坏与区分？一群爱诗的“同聊”组织诗社的目的就是普世和发扬诗歌，也是我们爱诗写诗人的责任和愿望。
   我觉得意象穿插、合体、与解构是诗歌意象动能的三元素。运用好张力冲击力就大，用不好就是破碎感和一团乱麻，构造的拿捏就如同盖房子，得有章法和图纸（在创作之前）。
   就诗歌语言本身构造和探索方面来讲，北岛是对的。因为他仍在用母语写作。北岛在《古老的敌意》里的自我否定（三个过不去）本来就是辩证唯物主义，而这个理论是世界性的真理。但他因一己之私偏离用意，谁都听得出来。既然吃的汉米，用的汉语，写的汉字，那就将汉文化推向世界，而不是只将自己的伤疤揭给世界，然后获得一种假性勇士的肯定。真正的勇士，是将语言发展成为离灵魂最近的状态，包括发展本身。
   诗人是历史的，而不是某个时代。如果因为时代与诗人的前瞻探索格格不入就放弃诗的历史性探索，也是诗人的悲哀，仍然不能称为真正的诗人。
   诗歌就是语言顶级层面的继承和延伸，比如从游牧民族而来的，掺杂进汉语里的融合。丝绸之路沿线的语言穿插是东西的，南北语言的交姌和构变一直是华夏语系。我一直的理想是在方言的演变和消失的过程中构造一种独特语境。
   诗人是人类语言探索的先行者。因为语言是不断发展的，一百年前的语言和现在的语言不一样，二百年前的和一百年前的又不一样。诗人探索的是用文字创造一个母语民族语言新的构造和功能。语言也要发展不然就会消亡，比如方言正在消失。总有一天我们会将方言列为非物质文化遗产的。诗人的任务是民族性或人性的。
      每一次文化运动的裂变提升，首先是从语言开始，而语言更直接的或凝炼的方式就是诗歌。诗人从来就是引领语言风向和风尚的明星。只是这种历史性的贡献和劳作，太过于前瞻和脱离现有的语言操控，参与很多现世语言应用的时候显得格格不入，所以诗人听众贫乏，毫无明星效应。