六木菩提诗语
先锋极可能是先死，好比烈士它必须要流尽最后一滴血才可能为别人淌出一条光明的路来。所以先锋值得褒奖但并非是成功的标志，最初的勇士往往做不了最后的英雄。所有的先锋都是试验，是冒险，是牺牲，是奉献，是创新，只有那极少数的福将才可能得那胜利的果实。
现代诗很看待先锋诗和先锋诗人，那是对创新的肯定。若是将先锋诗一定当作好诗来宣传那是对诗歌的侮辱。因为沉重的胜利通常只属于吸足了血泪的教训以后，才累积出新力量的将领。所谓一将成名万骨枯，不止战争如此，一切巅峰事物的发展都有赖于别的事物的发展，即一人的成名，实则是千万人的努力。
诗歌可以有娱乐的功能，但娱乐绝不是它的目的。娱乐至死则几近于诗歌的敌人，娱乐只是文字的精魂狂欢时投在墙上的皮影。
时代的巨子们，他们负着历史的厚壳在蜿蜒的坎坷里长久奔袭，哪有时间停下来欢笑，只有衣食无忧的艺人和休闲的少男少女才有那星月无边的舞蹈和唱不完的赞美诗。所以这人间若是缺了苦累做底色，这欢乐便毫无意义。
新诗又快要到百川归海的时候了，所有的争论又要重新集结到真善美的旗帜之下。一切的假大空怪丑恶都要逐一现出原形。但赞美和批判仍是这人间永不退缩的先锋。
从表现普遍情理的大众化的诗，到表现独特体验的个性化的诗，时间并无先后，舞台却有大小。我们无需厚此薄彼，既然矛盾永远同时存在，我们只能让时代来筛选，也许两者并行不悖，更或者风水轮流转，明年到我家。
为诗者只有一颗诚心而已，即不必有必胜之心，也不必惧必败之心。它就像一颗从心灵发出的卫星，先是用熊熊的火箭有目的运至太空，然后用自然的爱联结陌生的世界，最后以无目的心徊徉无边的宇宙。
名利即可以成为诗人的守护神，也可能成为好诗的刽子手。有时候诗人醒了诗却睡着，有时候诗人穷了诗却富着。诗比名利更接近于天命，只可追求，不可把捉，尽可执着，不可强求。
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