批华灵的宣言：《这是一场驱逐惠特曼的运动》

批华灵的宣言：《这是一场驱逐惠特曼的运动》

看了华灵的宣言，被他内心的热血沸腾了出炉的激动，恨不能与他一同作战，去打败那些自以为是的假诗人和假诗。可是一路冲杀下去却发现自己倒成了自己的敌人，朋友也成了对手，无奈长缨在手，却不由得要缚住华灵这条灵华的苍龙。
很显然华灵是激情的，看得出来先生对诗歌也是一个痴绝的情种。纵然诗歌不是他全部的生命，诗歌也应是他重要的器官，像所有不甘平庸的诗人一样，他的雄心一定要占领诗的至高地。诚然这种热血是高贵的，热情也让人向往，可能由于热情过度，偶尔又感了偏激的风寒，便难免不让多余的雄性激素跑偏，不但没得到诗性的快感，反倒让冲锋的红旗折于风下，让喝酒的朋友又成了敌人。真是无奈，遇到一个唐吉诃德一样的我，找不到风车作战，只有与华灵摊牌。于唇舌为剑，血肉模糊在所难免。

华灵说：“自由诗只适合自由散漫的美国牧场，不适合善于惯性思维的中国土壤。”
开篇就是错误，别说杀人于无形了。拿刀要拿在刀背上，你却要拿在刀刃上，怪谁呢？你说美国是自由散漫的牧场，难道中国960万平方公里的土地就没有自由散漫的牧场，就没有适合种同一种植物生长的可能？何况放牛放羊本来需要散漫，世界上哪有套着羊鼻子去放羊的呢？在江南的我便是常常牵着牛去放的，但是它要说明的是土地的狭窄逼出来的，没有办法才这么做的，如果到处是草原，哪用得着去管它呢？当然，管还是管的，但不是死死的看住哪一种。同样，引进美国的自由诗，也是自由的需要，也是形势的需要。当年正是因为古体诗无法很好的生长了，才引进这一种新生的植物的。到现在为止它是有些水土服，但水土不服，你不能怪种子，也不能怪土地，能怪的只是咱们对水土的改良不够。再则它长势基本良好，只是产量不高，良品率太低，效率太低。但它仍然有蓬勃的发展空间，没看见它有枯死的迹象。更何况咱们的老祖宗的古体诗当年大家都在批评它，现在不也是长得好好的吗？尽管它不如当年，它仍有自己的风采。同样，对于自由诗这一个粕来品种，我们仍需科学试验，不要一棍子打死，更何况我们试验这么多年，你就真的能狠心的把自己的青春和热血一股脑的抛掉么？二千年前，秦国就下过逐客令，可事实证明它是错误的，因为客人也有好坏，就算好的客人哪怕最可信自己也可能好心办坏事，所以我们没必要对这个中国新诗的朋友惠特漫下逐客令，到时不但失了仁义之邦的体面，也伤了朋友的和气，两败俱伤啊！
华灵说：“我们不要曲高和寡的阳春白雪，我们只要深契生活的下里巴人”
这又错了，作诗又不是阶级论，需要把一些毒草铲掉。阳春白雪和下里巴人都是我们需要的，明显是大家的共识，都是文学的贵宾，你为什么偏偏要把它等同于那个碍眼的美国人一样一起驱逐，你提倡下里巴人原本是你自己的爱好，也没什么错，可是容不得阳春白雪则实在是大错特错呀！你想一下，没了高雅的阳春白雪，这文坛还叫文坛吗？你总不能因为看不懂爱因斯坦而说它晦涩吧，也不能因看不懂时间简史，而嫌霍金长得丑吧。看来为了自己的主义，你也是豁出去了。你这是冒天下之大不韪呀！我佩服你的勇气，但仍然要批判你的思想。

华灵说：“我们不要这种语句散漫，无节无韵，无法记忆和背诵，骞言晦涩难懂，让人往往不知所云的狗屁诗篇。我们要那些有韵，有格律，灵活多变，即能反映时代风貌，又能受到群众喜爱的新时代诗篇。”
　　看了这里又爱又恨，爱的是你找出了真正的毛病，恨的是，你把一个有毛病但同时又有优点的新诗一棍子打死。你喜欢有韵有格，灵活多变，易记易诵没错，可是你也不能以为自己喜欢的，别人就一定喜欢，推之不喜欢的也一样。世界原本有很多条路，一个人是走不完的，所以，我们提倡大家试验，只有众多的人都试验了，我们才可能知道哪些路是最好走的，如果大家都不试，真的到了没路可走时，那不真的是死路一条吗？可是如果我们大家都试过，我们就可以避免走一些走不通或难走的路，同时也知道，走难走的路也好过没路可走，更何况无限风光在险峰，就算自己不喜欢走，总会有人走的，如果有一天走的人多了，它就成了坦途，那时与其我们赞美风景，真的不如赞美寻找风景的人呀！这正是现代诗的处境，它取得了很多的成绩，可是中国人都嫌它不够好，因为它没有古诗美。它的老子太强大，强大到别人怀疑它的基因。可是，它只是一颗石壁上的树，在恶劣的环境下，它需要更多的时间来生长，所以请我们宽以时日，赞之以掌声。而对于写新诗的我们，真的不要渴望成就什么伟业，现实注定我们只能成为基石，荣誉于我们只是盼望，而我们只希望再下一个或几个百十年以后，那些有成就的伟大诗人们，不要忘了它的先辈们舍生忘死的精神。新诗的发展本来就是一场文化的革命，它到现在为止并没有取得令人信服的成功，它需要我们以青春和热血作赌注，但它更需要我们以理性的追求来保证它必胜的信念。
华灵欣赏有韵有格的诗本没有错，而且针对现在的境况也是有的放矢。自由诗在开始的时候本来有一大批人在试验音韵的，可是后来就寥寥无几了，到最后，逼仄到韵只是写在歌词里去了。然而，有很多的歌词是比现代诗要好的，可是高傲的诗人们并不给他们以地位，而只把他们当作小儿科，就像当年把汪国真当作开水诗人一样。可见诗坛有很多的偏见。现在的诗大多数看不懂，就像华灵说的，连诗人都看不懂，这应该是一种悲哀。你想想，咱们的中国就数文言文最难学了，可是除了诗经，易经，老子之类的太古的文章以外，再难的文言文一个中学生是可以看个大概的，可是新诗呢？光有烟却没有火，光闻到了臭却看不到一个屁，除了诈唬人还剩下些什么呢？你说它晦涩，它认为你没教养，有时明明是口语，可是它乱得啥也不是，它说自己表现是另一种现代的美。就算他们说的有道理吧，可是你的诗让一个13亿诗国的大部分人看不懂，高雅也高得太离谱了吧。当年李白，杜甫写的诗大凡读过书的人应该都能看得懂吧，因为它们过了上千年，仍然为现代的我们了解，这难道不是对新诗最好的一种反驳和讽刺吗？至所以有那么多的假砖家，假教瘦在坚持他们那套自以为是的理论，是因为他们倡导的是一种假高雅且容不得别人竞争的声音，而不是百花齐放的声音，如果诗坛把各种类型的诗都提倡一下，或者给不同类型的诗总结出一些基本的评价标准来，给各种类型的诗都以

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合理的肯定，就不至于用同一把尺子埋没一些各种各样的好诗了。可是当今诗坛只把无韵的诗当主流，把所谓理性的，有奇形怪状的句子的，把先锋当经典，又那里有草根诗人的领地。更可恶的是圈子文化严重，吹捧上天，甚至连最权威的诗歌刊物也不例外。你比如中国诗歌网，我常常看到很多的好诗根本不堪卒读，可是评论者却说得天花乱坠，好像自己有才华就有高傲的权利，可是我想问一问，最聪明的人难道有说最假的话的权利吗？最权威的评论家难道有任意选拔优秀的权利吗？如果一个权威人士都丧失了文学的良知，这个鸟文坛又能剩下些什么呢？所以，当下写坏诗倒不是一件可怕的事情，最可怕的是一些权威把持了文学的领地，误导了文学的方向，且不能以宽容的心还大家以批评的自由。而年青的一代有必要树立新的旗帜，同一切专制的文化霸权作坚决的斗争，当然这种斗争不是你死我活，而是以最理性的声音打败对方，并理解他们曾经的荣誉和宽容他们正确合理的地方，只有这样，真正的诗坛才能建立起来。 华灵的大意是赞成中国的惯性思维的，所以他提倡写有韵有格的诗。他是有道理的，只是他并没有把自由诗也当作惯性思维的一种。因为中国诗经过五言、七言，到词，到曲，本来，就从整齐走向散漫了，也就是说到词到曲，中国诗已经是一种较自由的诗了。只是以前的变是小碎步的，因为它无论怎么变都没有把韵和格变掉，所以大家仍然很适应，而到了五四不但变了字数，连音韵和诗韵都变没了，是连续跨栏了，所以不但脚跑痛了，脑袋都被大幅度的动作震糊涂了，所以它没有立地成佛，反倒走火入魔了。像刚才我说的，本来，五四时是有很多人试验有韵和无韵的，到后来，大家就专学外国人了，也许因为跨步太大，所以与中国诗难以有好的衔接，反倒与外国的诗更像了，所以就认了个干爹，没想到干爹却变成了真爸爸。再加之近代外国人搞了很多的新主义，所以很多的中国先锋们就寻奇觅胜去了，更何况诗本来就是花花肠子，看了许多新鲜的世界难道不想居为己有吗？所以这些个文化嫖客们就不再管那么多的花柳病，宁愿放弃自家的土鸡也要去亲吻那些外国的洋妞。结果，正中了自家的文化圈套：羊肉没吃到，惹了一身羊骚。而到现在，差不多变成四不像了，不但读诗的没有标准，连作诗和评诗的都没有标准了。这也许就是新诗怪种的基因突变吧。 然而话说回来，自由诗的确大大地拓宽了诗的道路，没有韵仍然可以写好诗，韵不再是诗的必要条件，到将来它仍然会是主流。我以为也是很不错的。但我认为，有韵和无韵都要大力试验，现在我们打破了新诗词语上的惯性，建立了它的新惯性，这是突破，可是全部放弃诗的格律，节奏，形式的外观，则是一种极大的损失。另外，现在的格律既要有继承也要有突破，不能像原来哪样压严格的韵，应该压大致的韵，且是一种自然而清新的韵，既有韵味又不腻味才好。至于诗的内容，这才是走了邪道。大量的毫无道理的想法也入了诗，毫无关系的意像也入了诗，词语的组织五花八门，毫无美感，最可怕的是把所谓的理性的诗看作至高无上。这才是失了中国人惯性。中国文化是主情的，主感性的，一旦理性起来就变得没有一点味道。理性固然重要，但它本来是隐没在情感里的，就像骨头隐没在血肉里一样。如果一个人变得看到到骨头，他就已经接近于病态了，又哪有什么曲线美？诗也一样，中国人说的是情理，有情才有理，我们把情放在最前面，理在后头。所以中国大多是情诗，虽然也不缺理性的诗，但都是数量很少的，而且我们强调理趣，理的时候把趣作为它的面相，这样才有人缘，纯粹的理似乎不是中国人想要的。可是，现在的自由诗，自由到屙屎打屁都是诗，就是不把情意，理趣，具体生活的场景当回事，所以，纯是些离开生活的想像，其思维的跳脱离现实太远，组词又要求陌生化，只有古里八怪的思想，特殊的感受，就像一个高烧病人的梦，做得再好，谁又能懂呢？这样的诗不晦涩才怪呢。一句话，我们要回到情，回到趣，回到美，回到生活，不管它是有韵无韵，不管它半懂（不提倡不懂）还是全懂，只要是合乎中国美审美习惯、思维习惯和生活习惯的诗就是好诗。至于自由诗的伟大，就敢去谈它呢？时间自会造就时势和天才。  华灵说自己是【一个中国病态诗歌爱好者】，也难怪说了一番醉酒的胡话，所以做为医生的他下次还得带点醒酒的药来。要不然没有骂醒昏睡的诗人，反倒挨了一顿浑诗人的屁骂，真是得不尝失呀！不过我很希望他真刀真枪地干我，也许头破血流之时，正好是友谊长存之日，所以，我得在家好好地等着，等着他的唇枪舌剑杀人无数。  （因为水平有限又写得匆忙，应该有许多的错误，但我不想掩饰自己的缺点，就像猴子不掩饰它的屁股，露出点本性来也好，免得到时抓伤了大家说我没打广告呀！不过我最想广告的是希望大家把最真实的想法说出来，哪怕把这方寸之地闹得个底朝天，或许才能用看热门的方式看出点事情的道道来，若天天像平时那样打躬作揖，请客点赞，恐怕这真的好诗，也只有自由到牛年马月的哪一天了。最后，祝大家创作丰收，天天好心情）  2019.10.5

为诗人点赞

认同，我们的诗观相合。必须点赞！

呵呵，有点道理！

华灵 发表于 2019-10-7 11:16
呵呵，有点道理！

今天又认真地看了你的诗，诗论，都让我佩服，不过你的豈言有点过激了，更何况你的诗本身是现代诗又哪有驱逐之理，所以我只好批判你了。不过这对我来说只是班门弄斧，对先生来说真是高人有大量啊

六木菩提 发表于 2019-10-7 15:30
今天又认真地看了你的诗，诗论，都让我佩服，不过你的豈言有点过激了，更何况你的诗本身是现代诗又哪有驱 ...

呵呵，我的诗不讲平仄，只讲韵律，有时压的还是宽韵。但总体上每节行数固定，或三行，或四行，或五行，基本规整。我认为现代诗歌应该就是这个样子，见笑了，嘻嘻！

挺有意思，认可大部分

钟庸 发表于 2019-11-10 08:19
挺有意思，认可大部分

谢谢欣赏，请多多指点。