我们要写中国人自己的诗------意象诗

显示全部楼层 · 2020-4-25 17:22:31

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   意象，意韵，意境，是中国古今诗歌言论中最常见的词语。可见他们在中国诗歌中占据着崇高的地位。可以说去掉了以上三个方面，中国古典诗歌基本上不复存在。然而现代诗却并没有完全按照上面的原则来构建自己的美学。它很大程度上是用中国字来写的外国诗，可以说至今大部分诗歌还是属于这种情况，即散文化的西诗。当然它毕竟是中国人用中国字写的，所以内容是中国的，方法是外国的，而情感态度则是现代的。因为，中国新诗是白话文的产物，而白话文的语法规则则全部来自西方，连标点符号也不例外。只要大家不是真的担心别人说自己崇洋媚外，随便你翻开哪本书，其表述的方式与外国人无二，而与中国古文古诗则格格不入。当然中国人自己对这种语法也进行过改造，同时融入了中国文言文的语法使之更言简意赅。所以我们的文章句子较西方短，而意思则更灵活跳脱。只是用到中国新诗上，却难免捉襟见肘，无法更好地表现中国人天生儒雅的性情。比如中国古典诗歌从根本上讲是田园诗，或者可以说每一个汉字其实就是一部田园牧歌。因为每一个中国字都是音形义的集合，如果从甲骨文去了解汉字，则每一个字就是一幅画，即它根本上是表意的图像。可以肯定地说，中国诗基本上也是意象诗，最好的诗也是意象组合得最好的诗。可是中国新诗学外国诗以后，基本上就变成了用不同的小意思拼成一个大意思的杂交诗，就像一堆混泥土，用石头，沙子，铁，等毫不相关的东西，组成了一个新的世界（我不否认它拓宽了诗的表现形式）。这其中当然也有好诗，只是它与晓风残月这类自然生长出来的诗相比自然不够生态，也不灵动。它清晰固定有如钢骨的外部，它深奥精深却也如石头漆黑的内心，或者说它重在表意，就像它的强盗爸爸----航空母舰的阴森森的外壳一样，重在表达自己强悍的火力。所以，它不是儒雅的中国人喜欢的诗，直到现在我还是觉得中国的古诗天下无双，哪怕最优秀的外国诗人的最优秀的诗作，也仍然无法与咱们的老祖宗相比。这样说，你当然嘲笑我的浅陋，只是它确实是我目前真实的想法（尽管不对，我也仍然有自以为是的正确感），我不想违心地改变自己，所以我呼吁中国人必须写属于中国人自己的诗------意象诗。

      意象诗是符合汉字的象形的原则的，既然象形的字是我们的材料，自然我们无法脱离象形的诗即意象诗或意境诗。只有这种诗才是中国诗的本来面目，其它一切的诗基本上是此面目的美容和变形。不是说外国就没有意象和意象诗。而是说，外国的意象派无法同中国的意象诗相比。这里我不说中国的意象派，是因为外国的意象派是一时的派别，中国的意象派则是历来的惯例，所以它无所谓派。中国的意象更生活化，场景化，现实化，它具有虚实相应的飘动感，而死板的外国诗只是意的精密，无法达到中国诗的美的圆融。一旦它过于倾向于陌生化的词语组织和思想的精深，则很容易滑入说理逻辑的怪圈，乃至于走向晦涩的误区。而中国诗很少出现这种情况，它简洁不失义理，它明哲却不玄奥，它把深奥让给哲学，把美留给自己。它华贵而惊艳，偶尔出风头却不抢占艺术的道路，所以我们喜爱它并以之为合理的典雅。

下面先从一首唐诗中谈谈我对意象诗的看法。

唐代杜甫的《绝句》

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

   很显然，这首诗的意象相当的密，有黄鹂，翠柳，白鹭，青天，西岭，雪，船，短短的二十八个字里就有如此多的意象，这在现代诗里是不可想象的。而且所有的物象都取自于同一个场景，所以一看就明了。象有近有远，有高有低，有不同的颜色，有不同的活动，正因为这相关联的象才组成了一幅活泼的山水画和人事的活动场景。试想一下如此生活化的图画，看了以后，还有谁不说它美呢？就算是不懂绘画，而略识几个字的农民，也会对它啧啧称赞。至少它明明白白的景象就能留住无数的读眼睛，更别说还有后面的妙意了。千秋雪，万里船。则是把意化在象里，或者说，通过提示，象里已经有了美好的意。可是如果你要用现代诗翻译出来，那么美意顿时减半。不是说翻译的诗歌里不能插入物象，而是这样的现代诗无法直接高效地运用意象，它只是用西方的组织句子的方法，用了很多的联结词语把意象组织起来，而组织起来的物象却顿时失去了那样的美好的位置关系，自然不能形成美感，更何况联结的词语就好像给联结的物象加进了联系的假肢，它不能像原来那样凭借自身的位置优势直接组合成一个美丽的整体，所以说光有意象还不行，还得有组织意象的完美的形式。

下面再看一首当代获鲁迅诗歌奖的名诗人的诗：

《春风斩》　　（恐怖，温柔的春风学会了斩，血腥的诗意）
作者：胡弦

河谷伸展。小学校的旗子　　（河谷，旗子有象无意，看不出风大）

噼啪作响。

有座小寺，听说已走失在昨夜山中。　　　（也许小寺不是被吹得旗子噼啪响的春风斩断
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　了老奶奶般的小脚，倒像被诗人的情书轻松地拐走到远方）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
牛羊散落，树桩孤独，

石头里，住着永远无法返乡的人。　　　（这种陌生化的比喻是可以雷死几个人，只是逻辑太神经）

转经筒在转动，西部多么安静。仿佛

能听见地球轴心的吱嘎声。　　　　　（小寺倒了，还在念佛，心灵狗血一样的安静）

风越来越大，万物变轻，

这漫游的风，带着鹰隼、沙砾、碎花瓣、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
歌谣的住址和前程。　　　　　（还是有象无意，太散文，末句应该有点意思，只是不合中国人的思维）

风吹着高原小镇的心。

春来急，屠夫在洗手，群山惶恐，　　　（春风比作屠夫思维跳荡太大，易误解，

湖泊拖着磨亮的斧子。　　　　　　（可算神来之笔）

      费了好大劲把这首诗看完，终于明白了一点意思，即诗人是表现一场春风的威力，所以题目是春风斩。可以肯定地说，诗人是用了很多的意象，只是这些物象并不能象古人那样将它们组合成美丽的图画，也不能将这些物象与自己的意思完美地结合起来，所以很难有古诗那样的场景感。当然作者在这里并不求美，而是求意，可是他的这些物象有很多是有象无意的象，所以难以发挥意象的作用，诗中这些象只不过是必不过可少的小道具而已，很难达到古代那种借物抒情借物表意的效果。不过这首诗的突出的地方在于运用了一些陌生化的语言，比如“石头里，住着永远无法返乡的人。”“湖泊拖着磨亮的斧子”，后一句还算精彩，因为它与前面的语言有足够的提示性联系，前一句石头里住着永远无法返乡的人，则难懂，因为前面缺乏足够的铺垫，所以它难以达到无理而妙的效果，徒然为众人所诟病。总之，这首诗有很多的意象，但却并不具备中国传统意象诗的优势，它还是用外国人的思维来打动中国人的心，诗人虽然有意，诗歌仍然无情，把它作为经典流传，大概中国新诗并没有长远的未来。

不过对于意象诗，我有很多的期待和理由。其一是现代诗有很多人看不懂，其二是现代诗人学西方诗歌用意来表意，不美。而意象是解决这二个问题的法宝。原因从古代诗人自己的言论中就可以找到。因为古代诗人写诗作文章时经常“近取诸身，远取诸物”，诸身是自己，自己不了解自己的身体和感觉是不可能的，诸物是与自己联系紧密之物，或者说生活的经验，这样的事物谁还不清楚呢？所以说写这样的意象诗，是很难有人看不懂的。同时写意象的目的是为了用象表意，以少达多，所以它最具有含蓄美，又因为它是通过熟悉的象达陌生的意，所以它既有新颖感又不会晦涩，它只是经由熟悉的提示，再通过思和悟来升华至陌生的美感，因而它又是一种合理的提升了智性的情诗，具有情与意的双美。所以，我希望提倡诗人们写中国人自己的诗--------意象诗，即以意象美为主的融合外国智性的、知情和美的意象诗。

2020.4.25