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[迦梨陀娑] 迦梨陀娑诗歌《云使(节选)》欣赏

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云使(节选)
迦梨陀娑

前云

有个药叉怠忽职守,受到主人的诅咒,
要忍受远离爱妻的痛苦,被贬谪一年;
他到阴影浓密的罗摩山①树林中居住,
那儿的水曾经悉达沐浴而福德双全。

这位多情人在山中住了几个月,
离别了娇妻,褪落了臂上的金钏;
七月初,他看到一片云②飘上峰顶,
像一头巨象俯身用牙戏触土山。

在这令人生情爱的雨云面前,
他忍住眼泪,勉强站立,意动神驰;
看到云时连幸福的人也会感情激动,
更何况恋缱绻而遭远别的多情种子?

雨季将临,他为了维护爱人的生命,
便想托云带去自己的平安消息;
他满心欢喜,献上野茉莉的鲜花为礼,
向云说一些甜蜜言语,表示欢迎之意。

…………

云啊!现在请听我告诉你应走的路程,
然后再请听我所托带的悦耳的音讯。

旅途疲倦时你就在山峰顶上歇歇脚,
消瘦时便把江河中的清水来饮一饮。

小神仙的天真的妻子仰面望你,无限惊奇,
以为是有一阵大风把山风吹得飞起;
你从这有湿润芦苇的地方升天向北去,
路上要避开那守八方的神象巨鼻攻击。

前面蚁垤③峰头出现了一道彩虹,
仿佛是种种珠光宝气交相辉映;
你的黑色身躯将由它得到无穷美丽,
像牧童装的毗湿奴④戴上闪光的孔雀翎。

不懂挤眉弄眼而眼光充满爱意的农妇
凝神望你,因为庄稼要靠你收成;
请升上玛罗高原刚耕过的芬芳田野,
稍转向西,再以轻快的步伐向北前进。⑤

你曾以骤雨扑灭过芒果山的森林大火,
它会用峰顶稳稳将你托住,如果你行路疲劳;
低微的人想到从前恩惠时尚且不会拒绝
来求的朋友以容身之地,何况它如此崇高。

你登上峰顶,黝黑得如同润泽的发髻,
遍覆山四周的熟芒果也闪闪发光,
那时山峰定会使神仙伴侣欣赏艳羡,
它中间黑而四面全白,好像大地的乳房。

在那有藤萝亭盖给林中妇女享用的山头,
你稍停片刻,倾出水后,再向前移动;
云啊!你精力充盈,风就不能轻易将你戏弄,
因为一切都是空虚就变轻,丰满就变重。

看到迦昙波花的半露的黄绿花蕊,
和处处沼泽边野芭蕉的初放的苞蕾,
嗅到了枯焦的森林中大地吐出的香味,
麋鹿就会给你指引道路去轻轻洒水。

…………

后云

那儿有像你一样的云被风吹上七层楼,
它们怀着新鲜水滴,立刻玷污了画图;
仿佛受到了惊恐,便巧妙地模仿青烟,
化为零散的丝丝缕缕从窗棂中逃出。

那儿的女人深夜从情郎的怀抱中起来时,
因你的遮拦移去而分外皎洁的明月光辉
就使悬在丝络上的月光宝石点点泻下
晶莹水滴,消去了她们的燕婉后的倦惫。

那儿的多情药叉有无穷无尽的财富,
借着赞颂俱毗罗的歌喉宛转的紧那罗⑥
每天与仙妓班头在一起倾心谈笑,
在名为吠婆罗遮的外花园中朝欢暮乐。

那儿,因走动而从发上落下的曼陀罗花,
波多罗的嫩枝片片,从耳边落下的金色莲,
一些珠串,还有碰撞乳房而断了线的花环,
都在日出时显示女人夜间赴幽会的路线。

那儿爱神知道有俱毗罗的友人亲身居住,
常常恐惧得不敢举起以蜜蜂为弦的神弓;⑦
只有那些善于弄眉毛送秋波的聪慧女人
对所爱的人以从不落空的调情,使爱神成功。

那儿彩色衣衫和能教人眉目传情的美酒,
带着嫩枝的盛开的花朵,形形色色的首饰,
适合于涂抹莲花一般的脚心的胭脂。

女人的一切妆饰都产生于如愿树枝。

在那儿,俱毗罗仙宫的北面就是我家,
像虹彩一般美丽的大门远远就可认出;
近旁有我妻种的看做养子的小小曼陀罗树,
树上有累累下垂伸手可得的鲜花簇簇。

…………

(金克木译)

注释:

① 罗摩是印度大史诗《罗摩衍那》中的主角。悉达是他的妻子。他在被贬谪时曾在中南印度森林中住过。罗摩山大约指现在印度中央省的一座山。古注和后人考证不一致。

② 印度雨季在七八月开始,这是一片有雨的乌云。印度人对雨季的感情好像我们对春季的一样,因为雨季的热带是酷热结束,花草滋长的时节。

③ “蚁垤”是蚂蚁掘土堆成的小山。照彼得堡梵文字典注,“蚁垤峰”是“罗摩山”的一峰名。

④ 毗湿奴是印度教的大神。他的化身黑天(克利什那)曾是牧童,青黑色,有孔雀翎毛为饰。因此用他来比彩虹照耀下的乌云。罗摩也被认为是毗湿奴的化身。

⑤ 因为在田地上下了雨,所以云变得轻了。

⑥ 紧那罗: 半人半兽的小神仙。

⑦ “俱毗罗的友人”指湿婆。爱神的弓弦是一排蜜蜂,箭是花朵。爱神曾用箭射湿婆,为湿婆眼中的神火烧成灰烬。迦梨陀娑在长篇叙事诗《鸠摩罗出世》中描写了爱神与湿婆的这段故事,还写了爱神的妻子哭夫。最后湿婆饶恕了爱神。但爱神从此失去了身体,因此又名“无形”。

迦梨陀娑(Kālidāsa,),印度诗人 、剧作家。1956年,世界和平理事会将他列为世界十大文化名人之一。

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