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[原创现代诗歌投稿] 创世纪救世主——基督耶稣 作者:尹永平

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查看88 | 回复0 | 2021-8-23 12:27:25 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式

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傍晚的时候,耶路撒冷沉浸在一片悲伤、肃穆的悲痛气氛中,
通往乡间的那条小路上闪现着点点滴滴的血迹,
那血迹一直延伸到教堂的那扇木门内,而教堂内也没有了往日的钟声。
此时教堂内灯火通明,十二个身穿黑袍,表情肃穆的传教士,
站在圣母玛利亚的像前,
圣母用温暖的目光,照耀着自己的孩子和子民。
现在圣母的脚下僵卧着一具用亚麻布裹着的尸首,
亚麻布上呈现着点点滴滴的血渍,
一根沉重的十字架刚刚从尸首上取下来,
十字架上订满了一枚枚的大铁钉,尖利的铁钉上挂满了红的血滴,
显而易见,亚麻布里裹着的那具尸首是被十字架上的大铁钉,
活生生的钉死的。
血迹一直延伸到教堂的木门内,
而教堂内也没有了往日的钟声。

“圣母啊,你的十二个门徒在这里想你忏悔,
我们没有照顾好你的孩子耶稣,让他受到伤害,
让我们的灵魂在黑暗的地狱里遭受煎熬吧,
愿我主耶稣的圣灵在天堂里和你相会吧。
圣母啊,用你博大无私的爱,拯救世间多灾多难的人类吧,阿门。
十二门徒们,谁也忘不了昨天和基督耶稣的那次晚餐,
其中有一个门徒犹大,将至死不会忘记那最后的晚餐。

昨天,基督耶稣像往常一样,向上帝祈祷完毕后,
开始和众门徒一起进食,大家围坐在长条形的桌子前,
聚集在耶稣身边。
席间,耶稣用不经意的口吻告诉大家,
自己将在明日升入天国,和圣母相会。
耶稣预言自己将会被十二门徒之中的一人出卖,
而自己将会被举起钉死在十字架上,极度痛苦而死。
立刻整个席间沸腾起来,众门徒纷纷起立询问耶稣,
谁将是出卖圣灵的叛徒。
只有犹大侧着身子,手里紧紧抓着出卖耶稣所得到的金币,
用惊恐的目光注视着耶稣。
而耶稣慢慢喝完勺子里的汤,而不置一词,
喝完汤后,耶稣用平静的语气告诉大家,
自己的死将是神降临的旨意,不可违背。
耶稣回首对一边的马太说,
马太,你们拿这饼吃,这将是我的身体,
马太,你们喝这葡萄汁液,这将是我明天流尽的血,是纯洁的。

今天早上,在教堂门口就聚集了很多人,
他们全部都是耶路撒冷本区的居民,
因为一场前所未有的瘟疫席卷了这里,
所以这里的人们很恐慌。
根据异教徒巫神的指示,只有耶稣才是这场瘟疫的真正罪魁祸首,
只有消灭他,这里的人们才能得到解脱,这个地区才能得到安宁。
现在教堂的门口已经搭起了一座高高的平台,
一根巨大的十字型柱子矗立在中间,
罗马总督彼拉多和一些达官贵人已经在平台上就坐了,
他们面无表情,神权肃穆,好像在安静的等待着教堂的钟声。
这时台下的人群已经开始鼓噪起来,
一些男人不时的向教堂的木门上投掷着石块,
嘴里发出恶毒的咒骂:滚出来,滚出来,这个耶路撒冷的疯子,瘟疫的制造者。
男人们疯狂的诅咒着。
只有一些妇女儿童无言的站在那里,紧紧的依靠着,
就像是秋夜的树叶一样,紧紧的收缩在一起。

肃静、肃静,不知道什么时候,
平台上已经站立了一个人,
一个主宰着耶稣生死的一个人。
他穿着宽大的黑袍,枯黄的头发散乱的披在肩上,眇了一只眼睛,
一只独眼里不时闪现出阴冷的幽光,鼻子猛烈的朝上掀着,
几颗残缺不全的牙齿在干枯的嘴巴里浮动,
他的手上紧紧抓着一根惨白惨白的白色法杖,
奇怪的是在法杖的顶端有一蛇头,
蛇眼中显露出若隐若现阴冷的光,充满诱惑的魔力和欲望,
他的声音像拉风般的嘶哑。
肃静、肃静,本区的居民们,由于受到神的启示,
我们才聚集到这里来,神指引我们发现邪恶的力量,
并让我领导大家与之抗争,
现在这场可怕的瘟疫使我们觉醒过来,团结过来,
我们由衷赞叹神的伟大和不可战胜。
现在由我至高无上的的宣布:
瘟疫的制造者耶稣,将会被大众的力量钉死在十字架上,永世不得入教。
巫神高高举着手里的法杖,嘶哑般的嚎叫着,
“现在是我们和罪恶战斗的时候到了。
立刻整个会场响起一片欢呼声和膜拜声。

当当。。。。。,此时教堂的钟声静静的响起,
又是向上帝祈祷的时候到了,钟声在整个会场久久回响,
顿时所有的人群都安静下来。
教堂的木门慢慢的打开了,
十二个身穿黑袍的传教士分成两排在门口站立,
耶稣一个瘦小的躯体----一个灵魂从教堂树荫出来。
所有的人的目光像魔鬼一样注视着耶稣,
看着耶稣站在那里,就像看到上帝的影子站在那里一样。
耶稣好像刚刚沐浴过,他浑身散发着潮湿的气息,
头发整齐的向后披散着,一双深邃的眼睛里不知容纳了人类的多少苦难和罪恶。
今天耶稣显得特别沉静,他没有一丝一毫的不安和紧张的神情,
他一步一步的走着,慢慢的走上平台,
耶稣用平静的目光注视着整个会场,看着台下的人们,
他深深的吸了一口气,然后慢慢的闭上眼睛。
立刻整个会场沸腾起来,”钉死他,钉死他“,男人们疯狂的欢呼着。
叭叭的皮靴声走近了,巫神在耶稣面前站立,
我亲爱的基督,你现在想和你的上帝说一些什么吗??
耶稣猛的睁开眼睛,看着台下疯狂的脸孔,
内心的感觉猛烈的疼痛着,
”以上帝的名义起誓,我今天站在这里,不是一个布道者,
更不是一个有罪的人,我以一个大众者的身份告诉大家,
我,耶稣,是一个平凡的人,并不具备制造瘟疫的能力,
而所谓的瘟疫是一些罪恶的灵魂带来的,
大家只能向上帝祷告,上帝才会祈福人间的,
万能的主与我们同在,阿门”。

“我亲爱的基督,请不要在蛊惑我们的民众了,
没有人会相信你的,是你给我们带来了这场瘟疫和苦难,
是你的罪把我们拖进深渊,现在神罚的时刻即将到来,
世俗的刑狱也即将打开,你的生命即将被天上的神和地上的王宣布终结。
当然神的神罚应该在天上,而不是在人间,
人间的刑罚当然应该由世俗的王凯撒来处理。
世间的王啊,让这不义的人流血吧,请审判这个人的罪;
天上的神啊,请睁开神的眼睛,让这不义人的血来洗刷这里的苦难和不幸。
立刻台下的祭司和长老们以及那些达官贵人欢呼起来。

罗马的王彼拉多走进耶稣,
他披着斗篷,手拿权杖,头戴紫金冠,
用铁灰色的眼睛注视着耶稣,然后面向人群。
”今天是一个宣判的日子,
今天是瘟疫和人们的苦难终结的日子,
今天有人会流不义的血,
我将代表人间的王凯撒来行使刑罚的力量,
说着彼拉多高高举起手里的权杖。
地上的刑罚归地上所有,凯撒的刑罚只针对有罪的人,
这个人是否有罪,他的血是否是不义之血,
需经过世俗的讯问,才能定罪。
“出身卑贱的人啊,你号称为神,
但你可知神不可妄指,神居于天际,不会留于世间;
你号称为以色列的王,但你可知,世俗的王只有一位,
凯撒的权杖和刑狱无人可以染指。
你妄言为神,为犹太人的王,你扰乱了神和王的界限,
你干扰了天上和地下的次序,你的妄自尊大,引起神的震怒,
而降下这瘟疫,惩罚世人。
你可知自己触犯了神的禁忌和王的权柄,而给自己带来灾难??

罗马的王,还有天上的神,
你们可知,神与王的契约在密封的铅印中,
从来没有踏足这里,凯撒的权柄也没有任何人去染指。
我只是神派遣人间的使者,向俗世布道,传递福音。
神爱世人,他不会丢下任何一个自己的孩子,而安居天际。
神爱这俗尘的每一个孩子,并与他们同在,
他让每一个孩子和另一个孩子彼此相爱,
并且他也与每一个孩子彼此相爱,
他怎么会降下瘟疫,去贻害自己的孩子。
耶稣说我对你们的爱是神和国王也无法质疑的。

那异教徒的巫神,大声的呵斥耶稣,
你这不义的人,不要妄想在这里花言巧语,
不要妄想欺骗罗马的王,躲过凯撒的刑罚,那是妄想。
今天这里的每一个民众,无论是赤足者,还是有靴子的人,
都不会相信你的谎言。
你曾亲口向人自称为神的儿子,借着布道的名义,
却把瘟疫带给人间;
你扰乱凯撒的权柄,妄称自己是犹太人的王,
你蒙蔽世人的眼睛,今天却不敢承认,
但你却不知今天神与王的惩罚会一起加诸你身,让你不得逃脱。
上界的天神已经向我降旨,让我惩罚与你,
得到凯撒的权柄授意后,今天你必将会得到最后的审判。

顿时台下的人们齐声叫嚷起来,钉死他,钉死他,
钉死这不义的人,让这不义之血流干流尽。
那些达官贵人也纷纷起立喊着,流这不义人的血,
让瘟疫回到该去的地方去。
那些祭司、长老们望着达官贵人的皮靴会心的笑着,
而犹大手里紧紧的攥着那金币。

罗马的王彼拉多,看到众人忿怒,而无法自已,
心想假如不审判耶稣,相反众人可能会生乱,
而危及自己的权柄。
于是彼拉多上前一步说,罗马的不详,
当然不能归于一个人的罪,我们的城府有许多的盗贼、强盗和小偷,
他们成群结队盗取我们的财物,扰乱我们的秩序,毁坏我们的城池,
对于他们的审判,凯撒的权柄也不会放松。
今天我刚好也带来另外一个不义的囚犯,他叫巴拉克。
让一人流血,一人生还,一个生者的灵魂需要另一个亡者的灵魂来填充,
今天的众人也将握有凯撒的权柄,由你们决定谁该流血而亡,谁该生还回乡,
由神和王的判决来决定这两个人的命运。
原来罗马的王看到耶稣犯了众怒,无法平息,
害怕轻判耶稣,会让整个城池的怒火,愈燃愈烈,
于是他让众人决定,而自己不必承担任何不义之举。
于是罗马的王彼拉多就拿水在众人面前洗手,
意思为不沾染不是由凯撒的权柄决定的流那人的血,与自己无碍。

耶稣看那囚犯巴拉巴,风尘仆仆,满脸憔悴,
就去询问那人因何会到这里来。
巴拉巴望着耶稣干净的眼神说,
自己是城内的一名农夫,家中有两个孩子,大着七岁,小者三岁,
因妻子染疫无法痊愈,因此向教堂祈祷,
归家途中,因从商家拿药,而无诊金逃跑,而被抓获而来。

你是真的进入教堂祈祷了吗??
你是否真的相信天父的福音??
你是否愿意继续和自己的家人坐那餐桌,食那饼,喝那汁液而到终生也不改变吗??
耶稣询问。

巴拉巴对耶稣说:是的,我愿意,犹太人的王,我愿意,我愿意,基督。

耶稣微笑而挺直身子说,每一个人的生命都及其宝贵,
我们的生命承载着对家庭,对妻子,对孩子,
对每一个陌生的或者熟悉之人的爱。
正是对众人的普爱,我们才互相平等,
无论我们的生命从哪里衍生,还是从哪里消逝,
都是神的福音降临。
爱我们的众人,爱我们的仇敌,
因为我们知道将来有一天我们一定会感化他们,
因为我们知道将来有一天我们的朋友和仇敌会带着更多的爱和福音回到主的怀抱。
无论我们是替世人流血,还是流我们自己的血,
将来有一天我们都会相逢,或早或晚。
所以我今天愿意流我自己的血,而让那个人归家还乡。
当我们不再坚持自己的信仰,邪恶就赢了,
耶稣说。我希望将来有一天世人都有我的信仰,人人平等,人人友爱,
上帝同在的地方,就是幸福的天国,愿神的国降临在世界上!
假如你们要是问我天国在那里,天国在人们的心里!

那巫神说,蛊惑人心的骗子,你的表演是多么的完美,
我依稀从你的眼神中读出一丝仁慈,
但是那一丝的仁慈就像鳄鱼的眼泪一样微乎其微。
该来的永远会来,该走的一样会走,我们活着就是一个过程,
最重要的是我们是否遵守彼此的约定和规则。
罗马的王彼拉多说,今天在这里,
我将用凯撒的权柄赦免一个人的罪,让他归家还乡,
让他颂扬凯撒的仁慈,巴拉巴在今天你将获得自由,
回到你的妻子和孩子身边。
获得自由的巴拉巴,低下头亲吻着基督的鞋子,
流着眼泪,穿过拥挤的人群,归乡返家而去。
但是在今天,在这里,凯撒王的权柄也将让一个人流血而尽,
因为这个人给我们的世界带来了瘟疫,
这个人扰乱了天神与凯撒的秩序和权威,
这个人妄称自己是犹太人的王,
这个人妄称自己是神之子。
今天这个人将用自己的血来证明自己的行为,今天将要流血而尽的人,
就是耶稣。

罗马的王彼拉多说,凯撒的刑罚只能审判这个人的肉体,
而世人的灵魂自有天神管辖,当我们的灵魂升入天界,
自然会有天神对我们进行灵魂审判,
我们或进入天堂,或进入地狱。
今天这个人的灵魂即将得到审判,假如天神不认可这人的罪,
那么今天流这个人的血,罪不在我,
既然是众人的决断,那么这人的血自然应该有众人来承受。
众人都回答说,这人的血都归到我们和我们的子孙身上,
和罗马的王无涉,永不反悔。

于是罗马的王彼拉多下令,让士兵剥下耶稣的黑袍,
用凯撒的鞭子鞭打基督的身体,
让他流血不尽,进行消罪。
当嵌有铁皮角铁的鞭子鞭打基督的身体的时候,
基督的门徒们都非常愤怒,他们有的痛哭,有的不忍心去看,
而犹大的眼睛里也浮现出不忍和痛苦,金币滚落一地,无人捡取。
只有马太想冲过去去抓那凯撒的鞭子,
“马太啊”,基督叫着,神的教义不会去抓王的鞭子,
天上有天上的界限,地上有地上的规则,
因为那样会打乱神与王的界限,
而让世俗的世界坠入纷乱和动荡。
假如你是我的门徒,就不应该去干扰王的刑罚,
因为你是信教之人,是我的门徒。
今天流我的血,是我自愿承受,这是神的旨意,
既然是救赎世人的罪,那么就必须有人用血来涤荡俗世众人的罪。
马太啊,这肉就是我们昨天食用的饼,
这血就是我们昨天饮用的葡萄汁液。
我们的血流在这里,将决定我们的灵去往哪里。

阿门,十二个门徒们一起祈祷,肃立在基督身边,
上帝与我们同在,神爱世人。
哇哇。。。。台下的人群之中,有一个孩子忍不住哭了起来,
那妇女紧紧的捂着孩子的嘴,自己的眼泪却忍不住滴下来。
台下的男人们也不知所措,贵族们纷纷低声议论着,是否需要重新审判。
那巫神眼看情况不妙,用权杖大力的在台上顿着,
于是众人都安静下来。
罗马的王呀,既然这个人妄称为王,
那么流这个人的血,就应该用“王”的流血方式来进行,
而不是仅仅进行鞭打。
这个人的第一滴血既然已经流了,
那么凯撒的刑罚就必须继续到底,
任何妄想脱离这件事的人,
用大盆的水也涤荡不净了。
罗马的王你必须决定站在那一边,是这边,还是那边,
这世上没有不沾血的刑罚。
于是罗马的王彼拉多走过基督的血,靴子上沾染了血迹,
彼拉多下令让人取来紫红色的袍子,给基督穿上,
用荆棘条编作冠冕,戴在基督头上,
彼拉多的士兵又找到一根苇子,当做权杖,让基督握在手里,
他们戏弄基督,跪在耶稣面前说,恭喜呀恭喜,犹太人的王,请你庇护我们。
士兵们大笑起来,然后站起来,朝耶稣的身上脸上吐口水。
他们用那有荆棘的冠冕拼命朝基督头上戴,让那尖锐的荆棘嵌入基督的头顶,让血流下来,
耶稣痛苦的呻吟着。

停了一会,士兵们鞭打结束,
向彼拉多报告凯撒的刑罚已经实施完毕,
彼拉多说,既然俗世之王对这个人的肉体鞭挞的刑罚已经完结,
那么余下的对这个人的灵魂审判就交由天际之神和他在人间的代表巫神处理。
于是那巫神和祭司长老们商议一下,就取来十字架,
交由一个古利奈人西门,(就是亚历山大和鲁孚的父亲)
背着耶稣的十字架去到骷髅地去进行神的审判。
耶稣满脸满身血迹,一只眼睛睁不开,
头颅上额头上也是血迹一片。
有好些妇女在哪里远远的观看,
她们是从加利利跟随耶稣来服侍他的,
内中有抹大拉的马利亚,又有雅各和约西的母亲,也有西庇太两个儿子的母亲。
当众人集齐的时候,由巫神指派的百夫长开始行刑,
他们把耶稣的手和脚固定在十字架上,
开始用木槌敲打铁钉,每敲打一下耶稣就痛苦的抽动,血留了一地,
而余下的人抓阄分耶稣的衣服,看谁能分到什么。
十字架被高高的竖立起来,
众人都说看我们的王,他高高在上,我们敬奉的王,高高在上。
于是众人都假意去膜拜,
耶稣看着下边黑压压的人说,父啊!赦免他们,因为他们所做的,他们也不晓得。
那时候和耶稣一起同钉十字架的有两个强盗,
他们一个在左边,一个在右边,同样的血流出来,
只是一个人的血是无罪的,而另外人的血却是有罪的,
耶稣被列在罪犯之中。
耶稣在十字架上朝下面说,我渴了,
于是祭司长们彼此嘲弄耶稣说,他救了别人,却不能救自己,
现在却连一滴水也喝不上。
而和耶稣同钉十字架的强盗也讥讽他说,
犹太人的王基督,现在你要是从十字架上下来,叫我们看见,我们就信服了。
耶稣说,我实在告诉你,今日你们要同我在乐园里了。
这个时候,从午正到申初,骷髅地都黑了,
在耶稣继续喊渴的时候,有一个人跑过去,
把海绒蘸满了醋,绑在苇子上,送给耶稣喝。
耶稣吮吸着苇子上的醋说,成了。
耶稣抬头望天,我父,我父,为什么要离弃我而去??
我父,我父,今天我将把我的灵魂交托在你手里,
说完耶稣低下头,那血一滴滴的滴落地面,染红一片。
然后耶稣就断气了。

这个时候,骷髅地里遍地都黑暗了,
人与人站在一起,都不看到彼此,风刮的很大,
不停歇的刮着,吹得众人的脸都僵硬了。
于是众人都跑了,纷纷叫嚷着,神来了,神来了。
只有那巫神从一边走出来,手里拿着法杖,
嘴里不出声的念着,一会风就静止了,
骷髅地里也没有那么黑了。
看吧并不是只有上帝才具有神迹,我们同样也可以。
那巫神说,该来的自然会来,该走的自然会走,
来与回之间,王的灵魂和神的灵魂会在这里做短暂的停留,
这里是王者的安息地,这里是众神的归宿地,
众神的契约和约定我会告知于你,这也是大神交付于我的话语。

那巫神说:人类不应该拥有宗教和神灵,
上帝既然把人类从伊甸园中赶出,就代表神和世人之间的决裂,
今天上帝再派你作为福音,来拯救,救赎世人,是违背了誓约的。
世人生也好,死也罢,当人类走出园子的那一时刻,
神和世人已经没有任何关系了。
作为不朽的神我们不应该再去打扰他们,
他们生于尘土,自然也必将归于尘土,
何苦拯救、救赎已经和神没有任何关系的人类。
上帝违反了和众神的契约,
众神都曾经约定任何神袛都不去干扰人间的事,
人间的王自然会处理一切,神的归神,王的归王,
任何神都不要妄想和人类建立某种不必要的关系,
违背者,众神弃之,天罚。
我们的神遵从了这一点,但是上帝却违背了自己的约定,
所以我的神给予我神启,让你今天流自己的血,
让你回到上帝那里去。
或许,你会问我的神袛是谁,他就是-----撒旦大神。
众神圣战以后,我们的大神被流放到三十三天不见光线的地狱,
但是大神一直遵从神与人的契约,不去干涉人的自然规律,
不给世人灌输任何神的宗教和思想,让他们从蒙昧中来,最后归于蒙昧中去,
这是众神的约定,今天的上帝是否明白众神之约???

耶稣的灵魂说;爱不是宗教,宗教也不是爱,
爱是人类从二十一克的灵魂中滋生的,
当初上帝造人之时,就发觉大蛇神隐于泥土,
隐于树叶之中,妄图毁灭新生,
于是上帝在人类的心脏留下“希望”的印记,
就是希望将来有一天他们可以摆脱“蛇”的欲望,
回到园子中来,希望上帝的羊羔可以继续回到上帝身边。
但是下界的人类经过几千年的苦难挣扎,
在他们的心房滋生了一种叫做“爱”的痕迹。
人类携手共进,同舟共济,把那一点微弱的爱无限放大,
人类的力量让上帝欣喜若狂。
因为众神无“爱”,所以上帝也不知道这是一种什么样的力量,
当初上帝造人之时,也不知道为何人类会拥有这种东西。
人类的爱,让世人简直可以与神并列,
但是上帝又发现在人类左心房背后阴暗的地方还有这“蛇”的欲望和仇恨,没有消散。
这种欲望和仇恨,让人间成为地狱,
于是上帝让我到这里来,来传递上帝的“希望”,
希望那光可以把人类的爱进行拨亮,
可以遮盖过蛇的欲望和仇恨。
上帝让我宣扬的并不是神的宗教和信息,
上帝也从来没有想过让人和神并肩而立,
我所宣扬的是“爱”和希望,
“爱”不是宗教,“爱”是人类在千百年来自我生成的,
上帝只是给了他们“希望”。

基督你自认为你是爱和希望的化身,但是你是否敢于回答我三个问题??
那巫神问。

一问基督:耶稣你降临世间,号称为神之子,犹太人的王,
但你可知,敬奉是双方的,你让世人奉你为王,但你是否奉世人为王过??
你把世人视作愚昧、愚蒙,不开化的人,
你认为他们没有心,没有肺,没有感情,
他们需要你的拯救和救赎,所以你用神的名义奴役他们,
你高高在上,用你自以为是的教义训斥他们,
让他们敬奉于你,他们的头顶是否需要神的鞭子??
是的他们脏乱不堪,你是否想过他们和你基督一样,
都是平行的,没有任何差别的,你有过一丝奉他们为王的念头吗??
施舍是双方的,敬奉也是双方的,
神和人也是双方的,凭什么凡人要奉你基督为王??
你让世人奉你为王,但你可知千年以后,
人间的王会借你的血,借你的肉,借你的形,借你的意去奴役世人,
他们会利用你的教义去审判人们,他们会把不敬奉你,质疑你的人扔进火堆焚烧,
他们会把你的教义植入人们脑颅里,而不是植入人们的内心,
当你高高在上的时候,你是否想过奉世人为王??
所以对的不见得是对的,而错的不见得是错的。

二问基督:你曾经治愈过那老妇人的麻风病,让她痊愈,
但你是否治愈过那老妇人的心病,
以及那老妇人身边形形色色的其他人的病,
他们或者傲慢,或者妒忌,或者懒惰,或者贪婪,或者暴食,或者色欲。
世人内心的麻风病你是否治愈过,
你救了一个活着的人,让她醒来,却把她放在一个死去的世界里,
众人沉睡的时代,你是否害了她,让她在世人异样的眼光中再次死去???

三问基督:你说过信你者得永生,是否不信你者就会坠入地狱,
这个世界是否只有你一个教派,一个神柢,才能决定凡人的永生??
是谁让你打破凡人和神的界限,让他们永生,
是谁允许你让凡人进入神的花园,让他们继续做神子??
在众神时代,任何一个神柢在不经过众神的同意,
都无权让凡人永生,并让他们进入神的花园。
你排斥众神,宣扬你的神义,打破人和神界限,
打破神和神的契约,你是在拯救世人,还是想在毁灭他们???
信你者得永生,那个众神赋予你给予凡人永生的权力??
你的权限来自众神,
你却利用众神的权限,建你自己的永生,
你妄图让世人得到永生,
其实人类自有人类的归宿,神自有神的道路,
衍生和死亡都是众神对世人的约定,
谁给予你权力打破人和神的自然的神圣规律?
众神契约不许的事情,你却利用永生的手段绑架世人,
妄想让众神低头,妄想让世人也视我们为异教徒??
凡人如何和众神比肩而立,众神造人的时候,
从来没有将他们置于我们的头顶,
今天的你妄想让凡人再一次进入神的乐园,他们又如何配得神的眷顾。

巫神说,这个世界有黑夜,有白天;这个世界有善良,有邪恶;
这个世界有穷人,有富人;这个世界有生命,有死亡。
人类有人类的规律,
基督,你今天背负十字架,被钉高处,
就像你的神袛上帝也在背负十字架一样,
但其实你不知,撒旦也将背负十字架,
说着那巫神将放在衣服内那一截人类的白色骨骼拿出来,
和自己手里的权杖进行交叉,用亚麻绳绑好,背负在自己的肩头。
巫神说,我今天背负这十字架,就等同于撒旦也在背负,
神与神之间的契约必须遵从和完成。无
论是出于任何目的,都不允许破坏。
或许几千年后,人类会长大,或许他们会灭亡,
但那都是人类自己的事情,众神不能介入。
今天你和我都必须回到我们该去的地方,
你流你的血,我也将流我的血。
这个世界没有黑暗,彰显不出光明;
这个世界没有杀戮,彰显不出仁慈;
这个世界没有捆绑,彰显不出救赎;
这个世界没有撒旦,彰显不出上帝;
没有了我的神袛,就没有你们的神袛。
上帝也需要撒旦来制衡,
假如没有了撒旦,那么人类将不会信奉上帝,
假如没有撒旦,上帝就会变成新的撒旦。
没有邪恶如何彰显你们的正义,
没有撒旦如何彰显你们的上帝。
假如撒旦消亡,人类就会失去希望,
那么上帝也会不复存在。
无论谁对谁错,正是有了我们的存在,才有了你们的存在。
众神的纠葛谁也说不清,
也许千年以后,众神认为对的,却是错的,众神认为错的,也许是对的,
众神的对错,也许千年以后要问人心。
基督呀,你打破俗世的规则,妄称为王;
基督呀,你打破神的界限,妄称为神之子,
所以你今天必须死去,用自己的血流你自己的罪,因为你有罪。
你的罪,不是凡人之罪,而是神之罪,
所以今天你的死将是众神对你的神罚。
基督,你不要妄想流自己的血,替世人赎罪,
世人的罪自有世人来承担,
我不会让你的肉体和鲜血在世间遗留一滴,
你的血,你的肉,将不会存留在凡间世界一滴,
我们会把你的神迹抹去,就像那马厩从不存在一样。
神有神的归宿,凡人有凡人的坟墓,
你会在三天后复活,灵魂在天界,
众神会迎你,圣子会叩你,那个时候我们也会相遇,
这个时候,耶稣在俗世的灵魂已经飘起。

远远的那妇人用手中的布擦拭着耶稣的血,
秋风吹过,那妇人眼神中一片慈祥。
她的嘴里喃喃的不停的梵唱,
手握蛇杖撒旦的信徒黑天使,我来告诉你:
力量敬奉不在于谁是王,谁是尘土,
敬奉不在于谁的手去抚摸谁的手,
敬奉也不在于谁的背去依靠谁的背,
敬奉更不在于谁的眼去凝视谁的眼,
敬奉在于内心的纯洁和品格的平等,
内心敬奉了,也不必在行为上,语言上表现出来,
让众神或者众人看到的敬奉,或许并不是我们内心真实想法,
敬奉在于内心的无邪和众人的平等。
千年不是终点,千年过后还有千年,
没有痛苦的炼化,就没有光影四射的光明。
是光明就一定会历经黑暗,
只有穿过黑暗的手,黎明的光影才能到来,
光永远是光,而不会永远待在黑暗中。

人类的心病只有人类自己才能医治,
依靠他人赐予的痊愈,不是痊愈,
会在心里留下一道疤痕,
医治他人的伤,只是把希望和信念给了他人,
但是假如人类内心没有希望和信念,
也就像无根之花,也会枯萎,
所以人类需要自己的成长和炼化,
神也不能永远扶着他们行走。
假如由神建立一切,包容一切,
人类坐享其成的话,那么人类就失去了存在的意义。

永生,人类达不到,众神也达不到。
腐朽,坍塌,虫噬蚊咬,这是众人的归宿和结果;
永生不是讲人类的生命线可以达到神的肩头,
也不是讲让人类步入神的花园,
永生的意思是指人类的精神信念可以达到某种思想信念永远不会衰竭的地步,
而不是指人类肉体的永生。
人类蒙昧愚化,有时候他们需要启蒙者,
需要神的小小的一小指甲的精神启蒙,
让他们看到黑夜里的灯,迎着光线步入精神的永生。
他们只要有了神这一小指甲盖的启蒙,
或许他们也可以像神一样建立神的后花园,
或许他们也可以拥有众神时代的力量,
或许他们也可以建高高的塔,直达我们枕边,
或许他们也可以开创自己的众神时代。
或者他们什么也做不了,
但是他们会认为把自己的孩子高高托起是永生,
他们会认为把老去的人安然的引进坟墓是永生,
他们会认为替自己的伴侣擦拭额头的汗也是永生,
他们会把那一小指甲盖的幸福瞬间引为永生。
我们为什么要惧怕人类的永生???
而我们为什么又惧怕被人类视为异教徒??

这个世界是相对而立的,不是绝对而立,
并不是有了黑暗,才有光明,
有了邪恶,才有善良,有了杀戮,才有仁慈,
有了撒旦,才有上帝。
邪恶不能有邪恶的理由,错误不能有错误的借口,
不能以他人的善良来辩解自己的邪恶。
所有美好善良仁慈光明的事物,
都是从人类内心人性的心房中流淌汇聚形成的,
而不是魔鬼间接给予和制约的结果,
人类的内心是向善的,而不是向恶的,
这才是上帝和魔鬼的区别。
众神存在的依托点是人类向善的祈祷,
而不是人类向恶的祈祷。
是的,众神不能介入人类的行为和意识,
但是众神谁也不能干预人类的善良,光明,仁慈之心,
和人类生生不息向善的祈祷和信念。
水流过一定会留下痕迹,
风吹过空气中一定有飞翔的羽毛飘过,
俗世的痕迹在也罢,不在也罢,
对于神灵有什么意义。
抹去或者雕刻某一个人的名字和一件事物,
没有任何的意义。
千年过后要追问的是人心,
是啊,这句话是有意义的,
众神的是是非非,自然会有千年以后的人类来诠释,
毋需神灵来费心。
至于神灵的归宿在天堂还是在地狱,
也不需某个神灵来指手划脚的来安排,
神灵和信仰不会无家可归,
就像人类的信念和希望都会埋在人类的内心一样。
人类只需把他引进内心的心房里,
和人类内心的爱永远在一起,
只要人类内心的爱不停歇,
神灵就会长存。

那老妇人迎着风向山下望去,
远远的教堂的钟声又响起来了,
向上帝祈祷的时候又到了,
那山上十字架的上空,
天界的歌响起。
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