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[现代诗歌] 舒婷经典诗歌《神女峰》赏析

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查看782 | 回复0 | 2020-3-3 14:12:12 | 显示全部楼层 |阅读模式

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舒婷经典诗歌《神女峰》赏析

舒婷经典诗歌《神女峰》赏析
《神女峰》
舒婷

在向你挥舞的各色花帕中
是谁的手突然收回
紧紧捂住了自己的眼睛
当人们四散离去,谁
还站在船尾
衣裙漫飞,如翻涌不息的云
江涛
高一声
低一声
美丽的梦留下美丽的忧伤
人间天上,代代相传
但是,心
真能变成石头吗
为眺望远天的杳鹤
错过无数次春江月明
沿着江岸
金光菊和女贞子的洪流
正煽动新的背叛
与其在悬崖上展览千年
不如在爱人肩头痛哭一晚

1981年6月于长江

作品注释

①杳(yǎo)鹤:象征虚妄的空名,无望的等候。“杳”即是远,像天边的远鹤,永远无法触及。
②春江月明:指身边的月圆月缺、潮涨潮落,虽平凡但却真实,触手可及。
③金光菊和女贞子:“金光菊”和“女贞子”是巫峡中的常见植物,它们聚凑成迎船而来的“洪流”。
④正煽动新的背叛:指发起新的追求俗世幸福的妇女解放运动。

写作背景

屹立在长江边上的神女峰,位于重庆巫山县以东,是巫山十二峰之一。在巫山神女的世代传说中,人们已经赋予了“神女”忠贞不贰、哀婉多情的特征,它隐含的是传统观念对女性的要求和准则。1981年,当时中国早已结束了十年动乱,进入了新的历史时期。诗人在长江上看到了神女峰后,浮想联翩,面对千百年来被人赞颂的神女峰,她发出了自己深刻的怀疑:“心真能变成石头吗。”于是,在发表了《致橡树》四年之后,又有了这首《神女峰》面世。

作品赏析

《致橡树》是通过“木棉”对“橡树”的倾诉,来表现诗人对独立平等、既尊重对方存在又珍惜自身价值的爱情观念的呼唤。而在《神女峰》中,诗人更多的则是来表现对爱情婚姻中“正统”道德的反思与批判。
全诗分为三段,第一段写了诗人看到神女峰的一系列动作,第二段写了诗人的情感,第三段则进一步抒发了澎湃的情感。

神女峰是屹立在江边悬崖上的一座小山峰,它的命名来源于一个古老的传说,是古代女性坚贞忠诚的化身(关于巫山神女的传说,最早在屈原的学生宋玉的《高唐赋序》中有讲述:楚怀王在巫山高堂观遇神女,离去时神女告诉怀王:“妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。”后来神女由于苦苦等候和郁郁相思而化为山峰。这座巫峡挺立的山峰,在一般游客眼里,只是一片美丽的风景,而作者却赋予了它新的意义。

“挥舞的花帕”代表了世俗中对女性贞洁的观念,而突然收回的手则昭示了诗人心中的惊醒与悸痛。从“紧紧捂住自己的眼睛”能看出诗人为神女所代表的被封建思想桎梏的古代女性伤心落泪。在凄美的爱情故事流传的同时,诗人仿佛体会出当事人心中的凄苦和无奈。“心真的能变成石头吗”一句,拨开了覆盖在神女峰传说中表面的虚化,揭示了女性内心不为人所知的悲凉。“为眺望远天的杳鹤”而错过的“无数次春江月明”表示无限惋惜。并进一步对这种散发着男权气息的“妇道妇德”进行了彻底的解析:“与其在悬崖上展览千年,不如在爱人肩头痛哭一晚”。作者从一个女性的眼光,用悲天悯人的情怀写出了复杂细致的情感,体现了女性独有的敏感细腻,在一些常常被人们漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理,并把这种发现写得既富有思辨力量,又楚楚动人。

诗歌反映了女性对自身自由和解放的追求,同时批判了以人的幸福作为牺牲品的旧道德。在男权主义社会里,女性一直处于被动地位。男性按自己的道德标准把女性定格在贤妻良母的位置上,以妇德来约束女性的行为。长此以往,女性不得不认同这些规范,并慢慢转化为自身道德律令。虽然被人赞誉为贞洁的典范,受后人膜拜,但却不能享受生命的快乐,这种荣誉是虚伪的。“不如在爱人肩头痛哭一晚”,是对真正爱情和生命的向往和追求,是对封建道德的强烈批判,也是对男权主义文化的声讨。作者委婉地表达了自己由神女峰产生的一系列联想,和面对神女峰这千年流传的人间神话进行的“煽动性的背叛”。

作为朦胧诗派的代表人物,全诗呈现出与传统诗歌不同的审美特征。对人的自我价值的重新确认,对人道主义和人性复归的呼唤,对人的自由心灵奥秘的探险构成了全诗的思想核心。最后以“与其在悬崖上展览千年,不如在爱人的肩头痛哭一晚”的全新的观念,颠覆了古老的封建道德观念,追求友爱和谐的人际关系和真诚善良的人性回归,追求社会和尊重他人的价值及社会权利,追求自我的物化和物化的自我。对人与人、人与社会的关系作了反传统的全新的剖示。更值得一提的是,这首诗并不是一首闺怨诗,而是提出了新的希望,应该大胆追求幸福。

全诗写景与抒情完美融合,形式绝对自由,不着标点,是一首典范的自由体抒情诗。“挥舞花帕”“突然收回”“捂住眼睛”这些细微的传情动作,表达了诗歌的细腻和极强的抒情性。“江涛,高一声,低一声”展现了十足的韵律感和建筑美。作为朦胧诗代表的舒婷在这首诗中体现了朦胧诗的艺术特色,而最后一句更是这种朦胧诗特点的一种聚焦。它给人以“言有尽,而意无穷”的诗歌美的感受。

《神女峰》的艺术特色首先表现在观察角度的新奇和剪裁生活的精当。对于一个困扰人们几千年的老问题,诗人让一个自然奇景和文化胜迹来承载,可谓独具法眼,另辟蹊径。其次是善于把具有鲜明反差的意象组合在一起,如众人狂热的欢呼与一人忧伤的思索,对远天梦想的眺望与对眼前幸福的错过,悬崖上可笑的千年展览与俯在爱人肩头上痛哭的酣畅淋漓。这种组合,使形象更加鲜明,更能突出问题的悲哀与沉重。另外,诗人的映衬手法与象征手法也是很出色的。衣裙在风中飘动,既是以动衬静,突现思索者雕塑一般的矗立,又是以动衬动,暗示她心灵的激烈颤抖。“江涛/高一声/低一声”,象征着悲剧故事的“代代相传”。而“金光菊与女贞子的洪流”既映衬贞节主义的陈陋,又象征着新道德的觉醒。这些手法的运用,增强了诗歌的艺术感染力。

名家点评

陈仲义《中国朦胧诗人论》:她的浪漫型抒情调性依然搀和某种古典美。以情感想象为内驱力的浪漫内核,溶有古典情思的韵味,且切进现代的感悟,尤其是情感情绪的展开有了过往浪漫派较为多样的复调方式。此种古典美,浪漫风兼及现代手法的互渗,标志着对立的传统与现代的初度交融。


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