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诗词楹联,都有自己的创作规律,近体诗有五、七言律绝之分,词分为小令、中调、长调,各有字数限制,而 对联则不同,它不受字数的制约(可长可短),也不要求押韵,独成一种文学体系。
对联短的如1993年湖南益阳征竹联中的入选二言联:“有节;无华”,最长的如钟云舫题四川江津临江楼联,共1612字,虽“思接千载”“视通万里”,但读起来太费劲,不如短联简洁、明快、易记、易诵,下面来看几副八言联。
搁笔题诗,两人千古; 临江吞汉,三楚一楼。
上联说了李白见崔颢题诗而搁笔的故事,下联讲黄鹤楼所据之地理形势,拔一楼而晓天下,何等壮观!
对月临风,有声有色; 吟诗把酒,无我无人。
所谓“无我无人”证明作者已进入空灵超脱、遗世独立的境界,吟诗把酒,飘飘欲仙,何等潇洒!
杰阁重新,众仙同咏; 故乡如旧,野鹤飞来。
凡是到过滕王阁舞文弄墨的仁人志士,都属“众仙”之列。“众仙”来此同咏,佳作荟萃,酣畅淋漓,场面热烈感人之处,是值得大书特书的!作者在赏咏之余,看到故乡南昌沧桑之变,爱乡之情,一如既往,登高眺望,除了盘旋在天空的野鹤、孤鹜外,当年阎都督宴请宾客的豪华场面已成历史,“……闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。阁中帝子今何在?槛外长江空自流。”尾联寄寓了作者一种怎样的情感呢?世人自有领悟。
红树青山,斜阳古道; 桃花流水,福地洞天。
这副八言联切情切景,表明“桃花源”就在这里,桃源人世世代代在这里耕耘劳作,休养生息,看桃花流水,享受着“福地洞天”的美好生活,即使你未到过桃花源,单看这十六字,足可乱真。
重庆酉阳县桃花源迟发现一步,1990年,原四川建委及有关专家认定“桃花源”就在酉阳。《酉阳州志》也载:“核其形,与渊明所谓桃花源者,毫厘不爽。”
酉阳大酉洞更贴近陶渊明原著,巧的是大门牌坊上也是一副八言联:
无影无踪,渔郎路志; 有根有据,陶令文章。
看来先有洞后有文,“有根有据”陶渊明作《桃花源记》非此莫属。
郭沫若写了很多八言联,我对《题蒲松龄故居》一副看好:
写鬼写妖,高人一等; 刺贪刺虐,入骨三分。
蒲松龄一生仕途坎坷,屡试不第,所著谈狐说鬼的“《聊斋志异》独于祥尽之外,示以平常,使花妖狐魅多具人情,和易可亲,忘为异类”(鲁迅语)。《聊斋志异》的主题思想是讽刺和揭露封建统治阶级的贪婪和暴虐,楹联精准地肯定了蒲翁在中国文学史上的地位,“入骨三分”化用成语铿锵有力。
上述六副对联,署名和未署名,应该说都是名作,且流传有年。
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