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本帖最后由 小麦子 于 2020-8-2 22:24 编辑
写在首语：一个人在年轻时，应该通过独身苦修，有节制地和有规律地丰富心灵的生活。一个人只有通过这种苦修，要么成为才华横溢的人，要么成为断绝七情六欲的苦行僧，但诗歌与这种修行究竟存在着什么关系呢？
1. 我是一只牛虻
一只牛虻在漆黑的夜
耕出一道细小烟火
在凌乱的世界，他们
为了堆积层层鞭影，不得不
痛苦地扔下撤退的人群
我想，反正时光漫长
该爱的，一定还在路上
哦，我被疼爱我的人
惯坏了。人生足迹
每移一寸，便加深了一层疚歉
更多的，我们把他留给
梦境；留给吃着口水的蝼蚁
让他们狂欢，我知道
人群心中，唯有愿望还在生生不息
对峙着一江秋水
亲爱的，无需揣测
生活早有埋伏。既然
鸟鸦喜欢暮色，就让他喜欢吧
希望的旋涡正在
卷土重来——
推荐语：如果诗人离开了情感与想象，犹如鱼儿离开了水，如果这首诗离开了读者欣赏的能力，犹如江河不在。世界上无数的感情所产生的波浪始终沉浮不定，或许我们都是心灵的窥探者，朦胧、炽热、虚假、真诚、热血、无闻、坚守、欺骗、自盗、背叛、谋杀、殉情、都是独幕剧；虚虚假假、真真实实、自己心不是一面真实的镜子，诗人只是这个照镜子的窥探者。
2.我的金屋藏娇，只是幻想(组诗)
@青花瓷
水做的女人
与火纠缠过
不再淑芬
疼痛后的寡言，让人怜爱
我曾试图用釉里红，粉彩
或釉上釉中在同一个屋子豢养你
都以失败告终
更多的美被搁浅
我在寒冬中找暖
阳光在碎裂，裂变成我安祥的样子
@推开一扇窗
推开一扇窗
鸟鸣堆积
往玉米的芯深处
那么多青虫如你
包裹叶子躲藏，并啃噬我
我似乎还在梦中
偶尔听到你的坏笑
已是夕阳
@寄生
更老的榆树已无力摆脱
一根藤蔓的故乡
雨离不开云的漂流
我们都向往慈悲
花非花，果非果
一生注定要经过一次庙门
那么多夜被荒芜
等我拥你入怀，“已是悬崖百丈冰”
@清晨是一双鞋子
幻想远及天空
一座城囚禁不了苦行僧
他乡也是故乡
只要不在梦中回
“晨光，鸟鸣，如此媚惑”
当鞋穿过了，才知合不合脚
推荐语：这诗含有思想、力量、刚毅，让读者直接的触及诗人在本诗中表达的哲思，特推荐。
3. 历史的睫毛砸中了诗人的眼睛
●无独有偶，从汉时说起
无独有偶
马踏飞燕出关的卯时
一些雨季开始躲藏
在验证了某种真理后
却挺起腰杆与风婆，雷公，一杆众神
在人间搭建屋子，耕田与收获
或许忘了
来错了属于只有一些记忆的地方
●制度，拥护的一些文明
称帝，建立起某些国家
如汉，三国，晋…………
有伟业的帝王或庸帝
几千年中的某个时间段
奸淫掳掠民意 或文明推动着
一杆演员的生、旦、净、丑不同的角色
登上历史的舞台 文明与糟粕
失于百姓，也苦于百姓
●仇恨带动的起义与抗争
仇恨起来
一批人拿起原始的锄头，镰刀与土地
攻城，陷地，粗暴的一些原始抗争
推开着原始的某种丑陋与不堪
都已死去 或多或少
文字记录的历史是掌权者的官方
平民，名人，英雄，权贵，在某个时期
只不过是在一页纸上的一个名字罢了
卑劣，无闻，壮烈，过去的几千年
归于平静却无人提起
古今不同
如今糟糕的一片纯净的天地
也要抗争动用武器
出现了叫诗人的代名词
在时代前沿，民众，着急的走着
如今尘封起来了 被历史
先为人、再为诗、后为诗人
功名与苍生 人性与物性
在历史的角落拾起时
只不过是一个陌生的名字
推荐语：这首诗触动的细节还是在诗中的最后一节，“先为人、再为诗、后为诗人/功名与苍生 人性与物性/在历史的角落拾起时/只不过是一个陌生的名字”历史能留下的是什么？什么样的东西该留下来？讨论与被讨论，论证被论证，掩盖、自盗、隐瞒都在上演。诗人所留下来的是什么？仅仅是文学作品吗？仅仅是良好的口碑吗？我想都不是，我想应该是走在前沿的独立自由之精神，探索未知苦海之精神，融于苍生百姓之真实，无论繁华尽头是光明还是失败，一批批探索者应该在路上，也一直在路上。
精选语录：
亲爱的，无需揣测
生活早有埋伏。既然
鸟鸦喜欢暮色，就让他喜欢吧
希望的旋涡正在
卷土重来——
更老的榆树已无力摆脱
一根藤蔓的故乡
雨离不开云的漂流
我们都向往慈悲
花非花，果非果
一生注定要经过一次庙门
那么多夜被荒芜
等我拥你入怀，“已是悬崖百丈冰”
也要抗争动用武器
出现了叫诗人的代名词
在时代前沿，民众，着急的走着
如今尘封起来了 被历史
先为人、再为诗、后为诗人
功名与苍生 人性与物性
在历史的角落拾起时
只不过是一个陌生的名字
来自群组: 读睡诗社
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