露易丝·格丽克诗歌《哀歌（组诗）》

哀歌①
露易丝·格丽克

1.神谕

他们两人都安静。
女人满心悲伤，男人
枝蔓般进入她的身体。

但上帝正注视着。
他们感觉到他黄金的眼睛
在风景上投射出花朵。

谁知道他想要做什么？
他是神，一个庞然大物。
所以他们等待。而世界
充满了他的光辉，
似乎他渴望得到理解。

远处，在他所形成的虚无里，
他转向众天使②。

2.夜曲

一片树林从大地上升起。
噢令人同情，如此需要
上帝狂暴的爱——

他们一起成为野兽。
他们躺在固定的
他所疏忽的幽暗里；
从山丘，从狼群到来，机械地
被驱向他们的人类的温暖，
他们的恐慌。

那时众天使看到
他怎样分开了他们：
男人，女人，和女人的身体。

在翻腾起伏的芦苇丛之上，树叶
发出银子的低缓的呜咽③。

3.契约

处于恐惧，他们建造了栖居之所。
但一个孩子在他们之间成长
当他们熟睡，当他们
试图养活自己。

他们把它放在一堆树叶上，
被抛弃的小身子
裹在一块干净的
兽皮里。映着黑色天空，
他们看到大量的光的证据。

有时它醒来。当它伸出手
他们明白自己已经是父亲和母亲，
没有谁比他们更权威④。

4.净化

逐渐地，经过许多年，
绒毛从他们身上消失
知道他们站立在光亮里
彼此陌生。
一切再不同于从前。
他们双手颤抖，探寻
熟悉的一切。

他们也无法从那洁白肉体上
移开眼睛——
许多伤口在上面清晰地显现
像一面书页上的词语。

而从无意义的褐色和绿色里，最终
上帝升起——他巨大的身影
黯淡了他的孩子们沉睡的身体——
跃入天堂。

那一定是多么地美啊，
这尘世，当第一次
从天空看到⑤。

①组诗《哀歌》是诗集《下降的形象》的压台之作，包括四首短诗，借助于创世神话也即是人类堕落神话的框架来探索语言产生、身体变化和情感痛苦的体验，以及人与上帝之间，男人与女人之间，父母与孩子之间的关系。组诗“集中于人类的孤独，并发现神渴望得到理解，他通过厌弃人类来与自己的孤独战斗·······男人和女人被孤单地留在大地上，彼此陌生，共同照顾孩子”（Elizabeth Dodd,187）。稍具耐心地阅读应该能发现这组诗包含了许多有意味的、富于创造性的细节。

②与上帝失和，被逐出自然状态，夏娃经历的心灵与爱欲之间的分裂，以及男人和女人被“分开”，所有这些都引向第一首诗中讨论的人类性爱的开始，尤其是第三首诗中讨论的初为人母。

③在第二首诗《夜曲》中，先用黄金的燕京观看亚当和夏娃的上帝。此刻如此嫉妒人类的性爱和人类自身的繁殖，所以他“分开了他们：/男人，女人，和女人的身体。”（Daniel Morris,75）  

④格丽克诗中的这对原始夫妻······相互缔结契约，而不是与上帝缔结契约。因此，格丽克的创世神话强调的是，在建造住所、抚育孩子和语言习得过程中，是人的权威，（······）作为夏娃生育的后果，他们认识到了他们能够离开上帝而生活的自由，和他们自然状态的疏远。（Daniel Morris,76）

⑤在第四首中，格丽克专门把写作和母亲身份相联系，作为人类力量的两种形式，此时，在夏娃生子之后，亚当和夏娃受伤的身体转换为文本。（Daniel Morris,74）

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