齐奥朗：让孤独放出光芒

齐奥朗：让孤独放出光芒

埃米尔·米歇尔·齐奥朗（EmileMichel Cioran，1911-1997），有罗马尼亚语及法语创作格言、断章体哲学著述传世，以文辞精雅新奇、思想深邃激烈见称。生于罗马尼亚乡村一个东正教神父家庭，曾在大学攻读哲学，1937年获奖学金到巴黎留学；将近60年，一直在巴黎隐居，先住旅馆，后住在阁楼里，极少参加社交活动，从不接受采访。他曾郑重告诫自己：“将你的生活局限于你自己，或者最好是局限于一场同上帝的讨论。将人们赶出你的思想，不要让任何外在事物损坏你的孤独。”显然，他是有意识地为自己创造了一种孤独。

在喧嚣的、充满功利和诱惑的20世纪，齐奥朗的存在无疑是一个奇迹。在孤独中思想，在孤独中写作，在孤独中同上帝争论，在孤独中打量人生和宇宙——孤独成了他的标志，成了他的生存方式。在孤独中，齐奥朗觉得自己仿佛身处“时间之外”，身处“隐隐约约的伊甸园中”。这种绝对的孤独必然会留下它的痕迹。《生存的诱惑》《历史与乌托邦》等著作奠定了他哲学家和文学家的重要地位。移居法国后，他一直用地道的法语写作，文笔清晰、简洁、优雅，字里行间不时流露出黑色幽默。在他看来，“写作便是释放自己的懊悔和积怨，倾吐自己的秘密”，因为“作家是一个精神失常的生物，通过言语治疗自己”。他甚至感叹：“假如没有写作本领，我不知道我会成为什么。”他的文字常葆有剖析和挖掘的力量，准确、无情，直抵本质。

---

    埃米尔·米歇尔·齐奥朗（EmileMichel Cioran，1911-1995），罗马尼亚文学家和哲学家。生于罗马尼亚乡村一个东正教神父家庭，曾在大学攻读哲学，1937年获奖学金到巴黎留学；将近60年，一直在巴黎隐居，先住旅馆，后住在阁楼里，极少参加社交活动，从不接受采访。他曾郑重告诫自己：“将你的生活局限于你自己，或者最好是局限于一场同上帝的讨论。将人们赶出你的思想，不要让任何外在事物损坏你的孤独。”显然，他是有意识地为自己创造了一种孤独。

　　在喧嚣的、充满功利和诱惑的20世纪，齐奥朗的存在无疑是一个奇迹。在孤独中思想，在孤独中写作，在孤独中同上帝争论，在孤独中打量人生和宇宙——孤独成了他的标志，成了他的生存方式。在孤独中，齐奥朗觉得自己仿佛身处“时间之外”，身处“隐隐约约的伊甸园中”。这种绝对的孤独必然会留下它的痕迹。《生存的诱惑》《历史与乌托邦》等著作奠定了他哲学家和文学家的重要地位。移居法国后，他一直用地道的法语写作，文笔清晰、简洁、优雅，字里行间不时流露出黑色幽默。在他看来，“写作便是释放自己的懊悔和积怨，倾吐自己的秘密”，因为“作家是一个精神失常的生物，通过言语治疗自己”。他甚至感叹：“假如没有写作本领，我不知道我会成为什么。”他的文字常葆有剖析和挖掘的力量，准确、无情，直抵本质。

　　敏感、忧伤，有时极端，这就是齐奥朗。现实曾让他失望、厌烦、甚至迷失，他不得不将自己封闭起来。他不信上帝，在这一点上像尼采。他不信人类，坚持认为“每一个人在沉睡时，心中都有一个先知，而当他醒来时，这世界就多了一点恶了……”他厌恶现代化，“面对电话，面对汽车，面对最最微不足道的器具，我都禁不住会感到一阵厌恶和恐惧。技术天才所制造的一切都会激起我一种近乎神圣的惊骇”。他一直与现代生活格格不入，逐步成为一个极端的悲观主义者和虚无主义者。

　　而他又是以一种高傲的姿态来表达他的悲观和虚无的。他拒绝荣耀，感到“没有任何东西比巴黎的荣耀更像虚无了”。随着年龄的增长，他对故土的思念日益加深，可他终于没有叶落归根，因为他的同胞令他失望、让他恼怒，他实在受不了他们，在他们身上他“看到了一幅放大了的我自己的漫画”。到最后，他甚至渐渐厌倦写作。他的心中再也无法产生那种“在句子的中央，相信自己就是世界的中心”的感觉。于是，沉默主宰了他生命的最后岁月。孤独、再加上沉默，他仿佛属于上一个世纪。

　　可是他还是没能敌过死神。死神打破了他持久的孤独。死神宣布了他的生存哲学的无效。他的悲观和虚无，随着他的离世，再也不能阻挡他的文字在世间的流传了。鄙视声誉的他还是在身后获得了显赫的国际声誉。真是应了他自己说过的一句话：“当一位作家无话可说时，荣耀为他戴上桂冠。荣耀赞美尸体。”短短几年，他的作品已被译成几十种文字。齐奥朗也许没有想到，正是孤独造就了他的不朽。可是对于他来说，不朽又算得了什么呢！

来自群组: 读睡诗社