“子非我，安知我不知鱼之乐？”

       庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
       译文：庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你的想法；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“请你回归最开始的设定，你说：‘你哪里知道鱼快乐’这句话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。”

        庄子无疑是对的，我们虽然不是鱼，却能真切感受到鱼的快乐和痛苦。显然，那些在河水里悠闲自得的游玩，自由自然的交配、无穷无尽繁衍生息的鱼儿，肯定是快乐的。相反，那些脱离了赖以生存的环境，被恐吓被捕捉被宰杀的鱼儿，肯定是不快乐的。
        由此我想到了美国著名诗人毕晓普那首著名的诗《鱼》， 诗中叙说：诗人捉到一条大鱼，把它放在船边，半离水面，鱼钩紧紧地系在他的嘴角，他没有反抗。遍体鳞伤而又庄严自若。他身上还洒满藤壶的斑点，染上了细小的白海虱，身下垂落着绿色海草，带着浓厚的海洋印记。他鲜血淋淋，粉色的鱼鳔，宛如一朵硕大的牡丹花。我和它对视，它却毫不回应我的目光。在他的下唇挂着五根旧鱼线，五个大鱼钩牢牢地长在他的嘴里。
        这条大鱼被残忍地钓离出懒以生存的海水，遍体鳞伤，鲜血淋漓，不言不语，却强忍伤痛，诗人感受到鱼的坚强和痛苦，唤醒了内心的良知，最后放走了鱼。

        在濠梁之上庄子感受的是鱼的欢乐，在海边毕晓普却感受的是鱼的痛苦。由此我想到多年前我也曾经和鱼儿对过话：菜盆里，有几条鱼，其他的肚皮朝天，已经死去，只有一条活着，还在挣扎，它的“目透过那古老的被擦伤的鱼胶镜片”看着我，像个智者，它冒着泡，对我说：看看你们人类是怎样对待我们鱼类？我们从生下到现在，要经历你们一次次污染，一次次电击一次次药毒，一次次网撒，被你们捕光、杀光、吃光......谁能数清我们历经的灾劫？就是做了你们餐桌上的美味，也请你们善待我们，让我们尊严的死去......我死后一定要轮回为人类，成为一个勇敢的诗人，诉说鱼类的苦难，控诉人类的罪孽！
        我说鱼儿：“我们人类也正经历着磨难，我们被一种叫做权的统治着，被一种叫做钱的收买着，被一种叫做色的迷惑着，被一种叫做欲的占有着，被一种叫做现代的污染着......书里说过地球上的生命皆来源于海水，我们有着共同的祖先，只是我们走上陆地，你们依然游在水里，我们有着共同的美好家园，可是这一切都将失去，我们在贪婪地、无节制地残杀你们的同时，你们死亡的尾巴也敲响了人类的丧钟，而且真正的诗人已经死去，剩下的不知异化成了什么东西！
        鱼儿听了我的话，用尽最后的力气，像长了翅膀，飞得高高的又摔落在地上，然后死去，两只眼睛挣得圆圆的、大大的......鱼儿、鱼儿不知你魂飘何方？

       记得我最崇敬的伟大领袖毛主席曾经说过这样的话：“我在世时吃鱼比较多，我死后把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼。就对鱼说：鱼儿呀，毛泽东给你们赔不是来了。他生前吃了你们，现在你们就吃他吧，吃肥了好去为人民服务。这叫物质不灭定理！”豁达又充满风趣。是的，鱼儿们！今天虽然我们人类吃了你们，将来肯定有那么一天你们会吃了我们人类，这就是真理，大家本就生活在同一个地球，我吃你你吃我的，彼此都悠着点吧！