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[六木菩提诗论] 六木菩提诗语 (2)

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查看124 | 回复0 | 2021-3-21 11:48:03 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式

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1.情感是为当事人准备的,词语是为第三者准备的,融汇深情的技艺是为未来的人准备的,所谓质而不文,行而不远,正是此意。

2.纯粹的读者只在乎情感和思想,其次是技艺,诗人读者只在乎技艺,其次是情思。因为前者需要感动,后者为了学习。只有知音的读者,才能在情思里读出感动,在技艺里读出超越,在忘我里读出未来。

3.在共性的时代很难保存个性,在个性的时代很难寻找共性。这是诗的历史留给我们的警醒。在新与旧的大变动中,一切免不了阵痛和混乱,谁能在一万个不幸里主动得到万一的佼幸,谁就是诗歌的主人。

4.诗能打败微信吗?诗能打败微博吗?诗能打败全民K歌吗?诗能打败抖音吗?也许谁也不能,因为谁都要存在。也许强者为王,也许强强联手。

5.有些诗只有意念和正确,而没有贴肉的感觉,所以它虚幻而不真实,像遥远的微光,虽然它隐隐闪烁却绝然没有温度。尽管它唤起希望却救活不了冰冷的灵魂。

6.诗要有深刻的体验,才能唤醒麻木的人重活一次,不过这一次是痛苦的胜利,因为灵魂已经觉醒思想已然披上厚厚的铠甲。

7.与别人不相关的自己的体验再深刻都不是诗,唯有体验过且触动别人再体验的语言才是诗。

8.只有自发的,无因由无条件不可扼止的爱,才是最真最纯最热的爱,其它的都是缝补的、高仿的。

9.诗可以是快乐的好玩的,但快乐能拯救无聊却拯救不了痛苦,好玩能赶走烦恼但填充不了虚无。说到底诗需要一种遥远的意义和目标,这使它不仅给现实以教训,还能给人生以道路和方向,还有卸下包袱时的快感。

10.诗是韵律的舞蹈的,所以词语的协调不是散步,而是情感在姿势和动作上的漫步,是颜色在节奏里的跃动盘旋,也可能是故事在哲人的拥抱里做无声胜有声的停留。

11.有走着比跳着好看的,有说着比唱着好听的,那都是诗的或诗意的。

12.在感情上求真,在事实上获利造假,这种物质上坚定精神上矛盾的我们该教会诗歌什么呢?

13.诗与现实的距离,词语与想像的距离,大约是生命与诗意握手的空间吧!

14.词语是句子的材料,诗意才是诗歌的武器。
15.透明和晦涩都是我所需要的,但更多的时侯我喜欢做第三者。但它不是诗意的情敌而是二者的表兄。











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