以诗论诗，“屎尿诗”鼻祖伊沙成名作《车过黄河》赛过...

显示全部楼层 · 2023-5-12 16:52:24

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以诗论诗，“屎尿诗”鼻祖伊沙成名作《车过黄河》赛过贾浅浅的“坑”

车过黄河
文/伊沙

列车正经过黄河
我正在厕所小便
我深知这不该
我应该坐在窗前
或站在车门旁边
左手叉腰
右手作眉檐
眺望象个伟人
至少象个诗人
想点河上的事情
或历史的陈帐
那时人们都在眺望
我在厕所里
时间很长
现在这时间属于我
我等了一天一夜
只一泡尿功夫
黄河已经流远

——1988年

赏析

解读这首诗，我们先认识一下诗人，伊沙，原名吴文健，1966年5月19日生于四川成都，当代诗人，作家，翻译家。1989年毕业于北京师范大学中文系。现居陕西西安，任教于西安外国语大学中国语言文学学院。诗人于1988年写的《车过黄河》，当时不过22岁，正值风华正茂的年纪，年轻大胆、前卫、个性张扬、孤傲等等，这些词都可以用来形容一颗年轻的心。加上诗人敏感、爱幻想的特性，让文字变得鲜活有个性。

一首写于旅途中的诗，一颗漂泊不定的心此时与黄河相遇，会碰撞出怎样的火花呢？这是一个瞬间动作，面对母亲黄河，诗人刚好在小便，好巧不巧，不免让人觉得尴尬，然而这又是不在意料之中的，或许诗人在解手，突然抬头，发现列车正在经过黄河。在文中形成一种矛盾心理，一边是黄河母亲，一边是人之急，显得非常突兀，让这一时刻充满戏剧张力，读者可能产生一种诗人大不敬的想法。

诗人也在反思“我知道这不该”，诗人所思考的正是大众心理所期望的，诗人瞬间进入幻想，面对黄河该如何做，才算是“正常”，从文本来看，诗人并非如此，而是回归自我，将个体的生理需求放在第一位，拿到现在来说，就是以人为本的体现。

然而，在大众视野里，那样一个时代，伦理道德有着显著的作用，和现在形成非常鲜明的差异，无论从谈吐、穿着打扮，还是思想观念，或许那个年代的人更容易把人神圣化，即使是伟人、诗人、哲人也有七情六欲，也有生理上的需求，这些再正常不过。特殊的历史背景，形成特殊的思维方式，每个时代都有每个时代的局限性，这是无法逾越的。年轻的诗人深知这一切，依然选择跳脱出来，在大环境之下，在变革，要革新，要有所突破，必定要先解放思想，因为思想决定言行。

“现在这时间属于我”更直截了当的表明立场，诗人也是人，不能被条条框框束缚，挣脱牢笼和枷锁，诗人是自由的象征，此时的诗人非常之清醒，体现出不被世俗，不被道理绑架的决心。这也正是每个人需要学习的地方。

“只一泡尿工人/黄河已经远去”，历史的车轮滚滚而来，滚滚而去，任何人无法阻挡，时间的消逝非常之快，让人来不及回望，只能遐想。面对此种情形，诗人的心也跟着远去，只给读者留下无限遐思。不免吟一句：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

整首诗的情绪起伏变化非常明显，如果要分节的话，我的想法是这样的：

列车正经过黄河
我正在厕所小便
我深知这不该

我应该坐在窗前
或站在车门旁边
左手叉腰
右手作眉檐
眺望象个伟人
至少象个诗人
想点河上的事情
或历史的陈帐
那时人们都在眺望

我在厕所里
时间很长
现在这时间属于我

我等了一天一夜
只一泡尿功夫
黄河已经流远

一首好诗，决不是混乱不堪，胡乱堆砌文字，更不是意象的泛滥。一首诗的结构很大程度上决定了诗的好坏，只有结构基础牢固，才有利于添砖加瓦，枝繁叶茂。

最后，不比谁尿得更久，尿得更远，尿的坑更大，只以诗论诗。大家如果有不同的看法，欢迎分享交流。